考究李氏渊源  裨补地方史志
——浅谈《李氏家谱》的价值和意义

秦安《李氏家谱》的发现完全是一个机缘，可以说是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。居住在今秦安县郭嘉镇、王铺乡一带的二、三十个李姓村庄，明清以来称之为“崇新里右九甲”，是秦安境内李氏最为集中的聚居地。早在编修首轮《秦安县志》时，工作人员就深入民间寻找李氏家谱，最后只找到了明代宛平知县李元芳的家谱。新闻媒体的采风今年4月份，秦安县志办工作人员随同人员，深入到郭嘉槐树川再次寻找，找到今人李炳章所写的《李氏家谱》，而旧谱一直未出现。但县志办对寻找李氏家谱一直念念不忘，一个偶然的机会，王广林主任遇到了从外地寄回的家谱的复印本，这不能不说是一大幸事。这本家谱是在继承旧谱的基础上写成的，而旧谱早已失传，而且是手抄的孤本，因而更显珍贵。它的出现，终于可以使我们能够拨开重重迷雾，窥知秦安李氏的由来、发展和变迁历史和渊源，充实了秦安历史文化及李氏文化研究的资料。

该家谱为李氏十九世孙李凤续修于民国五年。十九世孙李芃作自序、二十世孙李作楩作后序。家谱体例完备、内容丰富、考证详核、语言雅训。分为源流、功德、地理、庭训、世系、母氏、宅里、坟墓、丧祭、嫁娶、列传、艺文12部分。在体例上除正例之外又增加了变例。在追述源流、考证世系、记述故里家宅风貌的过程中，处处透露着李氏家族生存、奋斗和永不气馁的入世精神，足以垂范后人。家谱的主要价值体现在以下几个方面：

一是系统地疏理了李姓发展变迁的历史过程、分布及源流关系，尤其是对陇右李氏的分布及来源作了详细的记载。

家谱作者依据旧谱所载，以“知之为知之，不知为不知”的作谱原则，“谨继先考之志，旁采诸书，近征故老”，编成此谱。在“源流”中又细分为“姓氏源流考”、“宗派源流考”、“里居源流考”，对李氏的起源、宗支派分布、里居的变迁作了详尽而有说服力的考证研究和真实记载，用力深厚、见解真灼、来源有据。在“源流考”中对该支李氏从古到今的发展和世系作了明晰的考证：

若我李氏之先，出自巳姓，虞臣皋陶之孙，周史伯阳之裔也。子孙而徙家槐里，越数十传及信（李信，秦将）祖。当秦之方盛，由槐里迁居成纪，以射传家，生子二，曰伯曰仲，及信祖卒，伯仲携眷复迁狄道东川，仲氏之子信，曾为为秦将，汉惠帝时伯氏之孙尚为成纪令，尚生广，广从弟李蔡（李信之孙）元狩二年为宰相，自广蔡之后，善射名士，累世不乏，十余传及晋，有仲翔亦以良家世胄名震西垂。值五胡之乱，失家狄道，家人因散陇右，仲翔之昆弟某亦与焉。迨唐中叶有念公府君，实维仲翔昆弟之后也。府君有功于唐，封某国公，乞休归田，居安定麻中川（俗呼麻子川），开田产，世守农。越四百年，当元末明初，始祖府君（讳承绸）出，由安定麻中川迁秦，居柳树峡里。

从中可以看出，秦安槐树川右九李氏出自晋将李仲翔兄弟，其先祖为汉代李广，因而在“汉飞将军府君纪”中首先对李广作了纪传。

“宗派源流考”又对分居全国的李氏派系和散居陇右的李氏各派及来源进行了深入的考究和记载，并对明初迁至秦安的麻中派李氏的来源、迁徙、定居作了如实的记述，为研究秦安李氏的源流发展提供了丰富完整的原始资料。家谱载：“在陈者曰伊川派、在晋者曰行唐派、在楚者曰淯阳派、在秦者曰槐里派，即本宗一派……累世相延，宅陇西各郡。居天水者曰成纪派、居洮州者曰临潭派、居古渭者曰襄武派、居安定者曰麻中派。越数十传，麻中派又盛，其可举者三。明初迁秦，一居阳兀川槐树庙及太平镇之李家河，一居李家下屲等处，一居柳树峡里（崇新里右九甲）”。

第二，内容丰富，创新了家谱体例，扩充了家谱记载的范围，具有裨补地方史志的史料价值。

该谱以旧谱为蓝本和基础，参阅历代史书和地方志的体例，从而扩展了家谱记载的深度和广度，其中所包含的大量历史信息保存了被时间湮没的许多地方历史与民间事物。秦安有地方志的历史始自明嘉靖年间胡缵宗所修的《秦安志》，后有清道光间严长宦主修的《秦安县志》、民国时高秉衡所修的《秦安县志稿》（未载民国时资料），旧志记事宏观简约，而《李氏家谱》微观具体地补充了相关的地情历史资料。如在姓氏中除记载“崇新里右九甲”李家之外，同时载录了其他李姓和秦安的王、邵、胥、宋、郭、姚、胡、杨、石、刘、任、张、梁、何、冯、伏、朱、赵、侯、辛、徐等有姻亲关系的姓氏源流及移居秦安的时间，对研究秦安人口的发展演变和居民的迁徙提供了第一手宝贵的资料。家谱在“地理”、“宅里”部类，以图文详载了明清以来秦安县北的山川地理、风景与自然环境，可以一目了然地看出秦安古今地名的对应关系，为注释旧志提供了有价值的资料和依据。如明《秦安志》所提到的竹林峪、水峡峡、龙柏峡等地名，如果没有此家谱，我们今天很难确定其具体位置。家谱所绘的“崇新里右九甲全图”是秦安县北郭嘉镇、王铺乡与甘谷、通渭交界处最为详细的早期地图，图中标明了山水名称、村庄位置及隶属所辖。而且通过宅里小记，对当时的建筑形式、农村风貌和田园景色进行了抒情性的记述，令人悠然神往。家谱通过“功德”、“列传”、“艺文”等部类，记述了明清以来的秦安崇新里李氏人物，丰富了地方史志资料。如对明宗人府仪宾李士训，清代进士湘阴知县李蓉镜等人物，作了详细的记述。在“湘阴府君记”中以细腻的笔触交代李蓉镜的生平、经历、品行和为官政绩，使这一历史人物跃然纸上。同时在“艺文”中又载录了同窗知己牛树梅（字雪樵，道光进士，曾任四川彰明县的知县，时人呼为“牛青天”）为其所作的行状以及湘阴县人纪念赞诵的诗歌。值得一提的是，“行状”还详细记载了李蓉镜提拔和使用清代名臣左宗棠及左宗棠在甘肃寻找李氏后裔的鲜为人知的事迹，这些都是非常难得的史料。家谱的“祖茔图志”、“规约”、“葬祭”、“婚嫁”部类，详细记载了明清以来秦安北乡的民俗礼仪及风俗的变迁，这些都是正规地方志书中没有涉及的内容。家谱通过其近祖行实的记录，非常真实地反映了当时下层人民终年劳碌，衣食无着，饥食树皮、草根的历史事实，以及先祖组织村民抗租抗捐，驱赶污吏走卒的事迹，生动鲜活地展示了当时农民生活和抗争的历史画卷，让我们真实地触摸到秦安乡村的历史记忆。

第三个价值体现在其佐证了秦安与成纪、秦安李氏与成纪李氏的关系，确立了秦安为成纪李氏地望的地位。

家谱并未臆断其先为成纪李氏，可明确了麻中派李氏与成纪李氏同出一宗，为李广之后。在“宗派源流考”中指出：“在秦者曰槐里派，即本宗一派，战国之际由槐里迁陇，累代相延，居天水者曰成纪派……”又曰：“府君溯洄伯阳，二千四百年中，凡六迁里居，伊墟、槐里、成纪、狄道东川、安定麻中川、秦安槐树川……”一个家族的历史是世代相延的，中国人历来注重家史，对于秦安李氏的变迁、流徙，家谱做出了客观的记述。历史上李氏曾两度迁成纪，一是李信之祖由槐里迁成纪，二是李广之父李尚任成纪令，生李广于成纪，成纪作为成纪李氏的地望是无可置疑的。成纪派与李仲翔兄弟之后的麻中派确系亲缘关系，均为李广之后。李氏在历史上曾多次惨遭劫难和迫害，如晋李仲翔遭“五胡之乱”失家狄道，又有“隋末多难”等。由于长期的战乱、异族入侵、政治迫害等原因，从而使陇右和成纪李氏的后裔流散迁徙各地，麻中川李氏即为李仲翔兄弟之后裔。家谱记载“元氏之兴也，糜烂中原，秦邑亦被残掠，土地荒芜，廷议迁大户以实其地，”此支李氏随即迁往秦安，为崇新里右九、上四等李氏。元末明初的此次迁徙可以说是李氏在两千多年后的又一次重回故里。

秦安为古成纪的中心地域，是西汉、唐代成纪县的治地，这是早被正史和学术界证明了的。李唐王朝自称是陇西成纪李氏之后，又将成纪县治设在今叶堡乡的阳兀川，不是没有根据的。唐代《元和郡县图志》具体地记载了成纪的准确位置，唐魏王李泰所着的《括地志》记载：“成纪，汉县，在秦州成纪县北二里”，都不出秦安范围。秦安作为成纪李氏地望是历史事实。唐诗人李白也自称是陇西成纪人，其本人的先祖与陇右及成纪李氏一定存在密不可分的联系。秦安也应当是李氏文化研究中不可忽视的重要地域之一。

综上所述，《李氏家谱》的发现可以从佐证史志，丰富秦安地域文化资料、确立秦安李氏文化研究的重要地位等方面去认识其价值和意义，同时也为凝聚天下李氏，为李氏同胞寻根问祖提供了宝贵而真实的资料。它所包含的历史信息和深刻内涵值得我们更深入地挖掘和研究。


引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_624682ef0100mgkp.html

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