钱桂森(字犀庵，1827-1899)，应是我们八训堂的魁首泰斗，曾有文章记述，泰州管王庙北首有一深巷，今为海陵北路120弄，巷头朝南有磨砖大门一座，人呼“钱家大门”。门楼旧有“进士第”匾额，现为泰州市文物保护单位（据传旧改须拆迁）。

钱桂森字辛白，号樨南，泰州人。晚清道光三十年进士，入翰林、任侍读、侍讲学士，屡次殿试贵州、湖南、顺天、广东、浙江等地。两次出任会试同考官，督学安徽，升内阁学士兼礼部侍郎，被奉为文章宗匠。当时达官名臣多出其门，故有“满朝卿相半门生”之誉。与泰州吴同甲(光绪三年进士)官阶相若，同为晚清着名学者、教育家，亦是词林盛事。泰州市新编地方志中特有立传。

我们至今流传沿用字辈“普存忠厚承先泽“据传为钱桂森编定。目前为寻家谱我已遍访多年，多为口传。据说我们是明朝初年“洪武赶散”由苏州阊门迁到苏北，祖居海陵，今为泰州姜堰市南郊，原有祠堂文革被毁。

公元897年，钱孚第73世孙钱镠因战功显赫，被封为吴越王（在今杭州，临安、江苏西南部，福建东北部）。公元907年，唐朝败亡，钱王自立国，称王。吴越国传国三代五王，享国70多年，繁衍众多子孙（我们现讲到钱氏，大都多说是吴越王后裔，网上一提到钱姓，他就会问你是不是吴越王后裔？是多少世？）。北宋立国后，其孙子钱宏俶为了使生灵免遭涂炭，于公元978年弃王纳土归宋（钱宏俶在60岁时，被赵光义赐酒毒死）。此后，钱王后裔在苏州、杭州一带为官或为民，后朝代更替，子孙迁居湖广、闽、赣、皖。钱镠王8世孙珀公（钱宏俶6世孙）从杭州适居江西。珀公6世孙文彩公生有三个儿子，即华一、华二、华三。华一、华三迁居庐江，华二继续留在江西，后儿子子忠即介侯公（也就是钱镠王第15世孙）于元成宗二年（即公元1296年）21岁时偕孺人（19岁）避兵祸来无为芝山（即无城），肆业姜家湾，此公乃无为钱氏之始祖。元顺帝11年（公元1343年），无为始祖介侯公在西乡祈雨山之西置办田舍，随后全家迁至西乡。介侯公生有三子，即荣一、荣二、荣三。荣一、荣三枝蕃叶茂，荣二公早逝，终生未娶，无继。

公元1869年，无为三霸溃口，亦彬公率宗族1000多人东迁二铺、羊山一代。此前，大约在明万历年前后，就有一部分钱氏迁二铺、羊山。

这就是我们濡须钱氏的源流情况，归纳起来讲：即黄帝9世孙钱铿被尧帝封为大彭国始祖，即彭祖。彭祖28世孙钱孚为周泉府上士，后人用钱姓来纪念他，钱孚73世孙钱镠被封为吴越王，钱镠王8世孙珀公从杭州迁居江西，钱镠王15世孙介侯公（也即珀公8世孙）从江西迁居无城。

在这里我顺便说一下，无为还有一个钱姓，他们是“世”字辈到“光”字辈，“光”字辈到“宗”字辈，和我们不一样，我从有关资料上考证了一下，钱镠王8世孙珍公从杭州迁居安徽南陵，珍公4世孙信三从南陵迁无为，比我们要早一点。

下面讲第二点：钱氏宗谱的由来

濡须始祖子忠（介侯公）来芝山后，人丁兴旺，他的孙子回关公在洪武14年时（公元1381年）被官府核实为大户，他曾一次性捐黄金60两，谷800担。此时，他重回姜家湾，住大东门。介侯公五世孙富公、霖公、智公、宽公、定公、仁义孝顺，祖孙三代均未分家，同心益产，文行俱优，誉满乡里。特别是富公，他曾预言：我族必将成为大族、旺族。他担心后人不得祖宗生、居、死、葬，辈分排行而乱其第次。于是他开始收集先人的手泽（先人的恩德、功业），爱护其遗物。到了6世祖南圃公时，他潜心研究谱牒，综核世系，并编而录之。7世祖守田公、十世祖菊壮公，在南圃公记录的基础上进行了增补，但终未成谱。康熙丙寅年（公元1686年）惟大公在四个以（即富公、南圃公、守田公、菊壮公）记录和收集的资料基础上，纂稿定谱，此称之为始谱。乾隆已卯年（1759年）渌坻公等进行了二修；嘉庆丁已年（1797年）思祖公、名山公等进行了三修；道光18年（1839）权在公等进行了四修；同治壬申年（1872年）久齐公等进行了五修；光绪丙午年（1906年）云卿公等进行了六修。

六修宗谱全套应为36卷，目前我们手中仅有的谱就是1906年六修宗谱的其中10卷，这其中8卷是长辈、之民的父亲冒着蹲牢狱之险从柴垛堆里抢救而出珍藏至今的。

据纂谱资深人士评说，目前我们尚存的《钱氏宗谱》属国家级文物。因为：

一是六修宗谱的序是由李经义亲笔撰写的。李经义是清光绪年间头品官员，时任兵部侍郎（相当于现在的军委副主席）兼摄云南提督学院、广西巡抚和外贸大臣。

二是钱氏的脉络非常清楚，命名别派，准确无误，即：“永承先业，奕世鸿之，扬光邦国，植德维时”。

三是有多位皇帝的诏书。

四是历次修谱的序，以及组成人员及机构均在谱。

五是钱氏杰出人物以及他们的功业均记录在谱。

从谱序上可以清楚看到当时的政治、经济、人文、历史、风土民情等，是一部钱氏宗族的发展史、人文史。

各位长辈、各位宗亲：

陶之有坯，谷之有种，物之有胎，人之有祖，族之有谱，续修宗谱乃一族之大事、幸事、盛事。濡须钱氏宗谱自清光绪32年六修以来，已整整100年了，其间历经辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争、三年困难时期、文化大革命，宗谱几乎毁废殆尽，而人丁繁衍已到“德”字辈，现仅有“维”、“时”两派次可用了。因此，续修宗谱已迫在眉睫，我们在座的各位对此有义不容辞的职责。

我深信，有各位老长辈的精心指导，有尚存的宗谱作范本，有在座的各位大力支持，钱氏宗谱第七次续修一定能圆满成功！

上天赐鸿福，祖宗保安康。祝愿子孙兴旺发达，永世昌荣！

武肃王遗训

余自束发以来，少贫苦，肩贩负米以养亲，稍有馀暇，温理春秋，兼读武经。十七而习兵法，二十一投军。适黄巢叛，四方豪杰并起，唐室之衰微，皆由文官爱钱，武将惜命，托言讨贼，空言复仇，而於国计民生，全无实济。余世沐唐恩，目击人情乖忤，心忧时事艰危，变报络绎，社稷将倾。余于二十四得功，由石镜镇百总枕甲提戈，一心杀贼，每战必克。大江以内，十四州军悉为保障。故由副使迁至国王，垂五十馀年，身经数百战。其间叛贼诛而神人快，国宪立而忠义彰。无如天方降祸，霸主频生，余固心存唐室，惟以顺天而不敢违者，实恐生民涂炭。因负不臣之名，而恭顺新朝，此余之隐痛也。尔等现居高官厚禄，宜作忠臣孝子，做一出人头地事，可寿山河，可光俎豆，则虽死犹生。倘图眼前富贵，一味骄奢淫佚，死後荒烟蔓草，过丘墟而不知谁者，则浮生若梦矣。十四州百姓系吴越之根本，圣人有言：敬事而信，节用而爱人，使民以时。又云：恭则不侮，宽则得众，信则民任焉。敏则有功，惠则足以使人。又云：省刑罚，薄税敛。又云：惟孝友于兄弟。此数章书，尔等少年所读，倘常存於心，时刻体会，则百姓安而兄弟睦，家道和而国治平矣。至元<王渊>、元琛、元璠、元璝、元朂、元禧，俱系幼穉，不特现在之饮食教训，均宜尔等加意友爱，即成人婚配，亦须尔等代余主持。元<王遂>、元<王瞿>、元璛等，中年逝世，遗子尚小，亦宜教养怜惜，视犹己子，毋分彼此。将吏士卒，期於宽严并济，举措得宜，则国家兴隆。余之化家为国，凤篆龙纶堆盈几案，实由敬上惜下，包含正气而能得此。每慨往代衰亡，皆由亲小人远贤人，居心傲慢，动止失宜之故。正所谓德薄而位尊智小而谋大未有不遭倾覆之患也尔等各守郡符须遵吾语余自主军以来见天下多少兴亡成败孝於亲者，十无一二。忠於君者，百无一人。是以：

第一：要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

第二：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。

第三：要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。

第四：余理政钱唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军并是一家之体。

第五：戒听妇言而伤骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。

第六：婚姻须择阀阅之家，不可图色美而与下贱人结褵，以致污辱门风。

第七：多设养济院收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。

第八：吴越境内，绫绢绸绵，皆余教人广种桑麻，斗米十文，亦余教人开辟荒亩。凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪於群臣百姓。

第九：吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙後代，莫轻弃吾祖先。

第十：吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。千叮万嘱，慎体吾意，尔等勉旃，毋负吾训。

钱氏家乘序

苏明允族谱后录曰：百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至於无穷而不可乱。然则家乘之辑，关系不綦重欤。钱氏一族，始於上古，盛於五季，而繁衍於今兹。自武肃开国，揭櫫保境安民之旨，而吴越十四州之地，不被兵甲者，垂及百年。积厚流光，子孙贵显，与宋代相终始。视汉之窦融，南北朝之萧梁，殆为过之。洎入元代，以故宋外戚，抗节不仕，足愧赵孟頫诸人。明初大儒名臣并时辈出，有若钱司寇唐公者，冒死争孟子配享，奏请天下咸祀孔子，不限於曲阜一隅，先后得请。师道立，士习端，而国基亦因之而固。即谓有明二百七十馀年之国祚，延於其一言可也。至大宗伯用壬公，议定郊祀释奠藉田诸典礼，厥功尤伟。近以开当代休明之治，远以备後世取法之资。史册称之，洵非溢美。降及末叶，姱节义行，焜耀简册。靖侯公以布衣殉国，尤为叔世所难能。宜乎德泽绵延，氏族鼎盛，历清涉民国，而未有艾也。惟是王有两宗，裴有三眷。钱氏自孝憬公卜居临安以来，由临安迁台州为一时期，由台州迁溧阳为一时期，由溧阳迁广德为又一时期。支派纷如，非有家乘曷以别大宗小宗之系统欤。士青仁仲有鉴於此，慨然有编辑家乘之举，搜艺文之记载，征父老之传闻，矜练岁年，鸿编告就。其精心毅力，均有足多者。余惟谱乘之作，所以纪亲等、别宗派而已，世衰道微，敬宗收族之礼废，往往一族之中，亲谊未尽，而已庆吊不通，相眎如路人。宗法之隳，大之即国家种族之忧也。然则欲强国、欲保种，必自亲睦九族。始苏明允谓观吾谱则油然生孝弟之念，而况乎钱氏之积德累功，保世滋大，有足以感发人心者在也。爰缀数语，以志景仰，并系以诗曰：

瓜衍椒蕃，一本是出。亲尽则疏，缈若秦越。何以稽之，谱牒琳琅。悠悠世祚，数典勿忘。，上自少典中递武肃。奠定吴越，化家为国。德泽所流，门祚以启。衣冠宦达，与宋终始。元明而后，派别纷歧。广德北山，是为本支。卜世十数，黄巾乱作。一线终延，天祚明德。献族九人，重耳尚在。尊祖敬宗，家风不坠。韦谱是因，昭穆以序。我弁诸端，昭兹来许。(钱前)

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