“三千门弟子，七十二贤人”，既说明孔子弟子众多，又点明了其中的佼佼者。文庙中大都塑有孔子的72位弟子塑像。在孔子的72位弟子中，石作蜀(石子明)、壤驷赤(壤子徒)、秦祖(秦子南)3位是甘肃人。

大约在公元前515年以后，也就是在孔子37岁的时候，孔子结束首次周游列国回到鲁国，开始致力于授业传道。此后的十余年间，孔予一直教育学生，向他们传授自己的政治主张。

孔子在东鲁开设私塾的时候，甘肃天水一带的石作蜀(石子明)、秦祖(秦予南)、壤驷赤(壤子徒)3人不远千里，奔赴东方求学，投奔在孔子门下，苦修学业，最后身通六艺。

石作蜀，字子明，号卓子，冀(今甘谷县西四十里铺石家台子)人。生于周敬王元年(公元前519年)，殁于周敬王41年(公元前479年)。据《甘谷县志》载，其“幼好学，闻孔子聚徒讲学，跋涉万里，就学孔门。从删述，受诗书，终为孔子中‘受业身通者七十有七’之一。学成返乡，宣传儒家学说，传播西周文化，淳教化，移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起，风范通泽，后世景仰。唐封宋赞：唐玄宗开元二十七年(739年)追封石氏为“邑伯”，宋真宗大中祥符二年(1009年)加封“成纪侯”。秦祖，上邽人(今秦城区)，与颜、留、闵诸贤同为孔子入室弟子，身通六艺。唐封少梁伯，宋为鄄城侯。壤驷赤上圭人(今秦城区)，亦为孔子入室弟子，与石作蜀，秦祖号称“陇上儒学贤”。唐封北征伯，宋封上圭侯。



《甘谷县志》记载：石子明家乡在甘谷县西四十里铺，以前曾经有过石子祠和石子墓。可惜的是，如今墓已荒芫，仅存遗址。吴可读清道光年间任伏羌教谕时，撰《石子墓记》：“墓在伏羌，又有秦祖、壤驷赤，孔门七十二徒，陇得三人。墓今荒芜不堪，仅存墓址。”并撰有石子祠联及墓联。祠联曰：

共仰孔门高，问颜曾七十之徒，何处更多佳士?

休言秦俗悍，除邹鲁三千而外，此地大有传人。

墓联曰：

梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花殷，何处是唐封宋赞?

杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。

民国时期，兰州也建有石子祠，祠内有一联：

是成纪数千年灵秀所钟，能傍尼山拜日月，

倘孔门二三子渊源不绝，庶几中国有乾坤。

宋高宗赵构曾作《石子赞》曰：“昔在石邑，能知所尊，懋依有德，克述无言。鼓箧槐市，扬名里门，彼关常存。”

壤驷赤，上邽人(今秦城区)，亦为孔子入室弟子，与石作蜀、秦祖号称“陇上儒学贤”。唐追封为北征侯，宋为上胿侯。



传说壤驷赤是专门从秦国到鲁国向孔子学习礼制的。他想用文化制度去治理国家。也有人推测，壤驷赤可能是秦国贵族中的一员，因为贫民百姓是不大可能从秦国跑到鲁国去求学的。《姓氏考略》中就说：“孔子弟子壤驷赤之后，以壤驷赤之壤为单姓。”壤姓人，以居住在我省天水一带为多。秦州文庙设壤驷赤祠，祠联曰：

任人间倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣圣统;

愿我辈模山范水，赴春秋佳日，大家来拜上邮侯。

秦祖也是上邽(今天水市秦城区)人，与颜、留、闵诸贤同为孔子入室弟子，身通六艺。唐封少梁伯，宋为鄄城侯。秦州(天水)文庙内设秦祖祠，祠联曰：

圣绩怙行，眺百二河山，不碍春风时雨至;

儒宗传北，数三千弟子，谁携关月陇云来。

由于年代久远，当时人们只是简单记述了他们的名字，其他的都没有详细记载。他们的许多事迹今天已经没有办法进行考证了。


引用：http://www.wenhuagansu.com/html/2013/lishimingren_0401/3584.html

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