水陆法会源流 - 『儒释道法』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

添加马甲

请在下面输入您的马甲帐号信息, 然后点击 "添加" 按钮. 马甲信息添加后不能修改, 如果您修改了马甲的密码或安全提问, 请删除这个马甲并重新添加.
注意，每添加一个马甲收取工本费 200 金钱

用户名
密码

安全提问
回答

附加设置	将正在使用的帐号添加为正在添加的马甲账号的马甲

会师楼 » 『儒释道法』 » 水陆法会源流

‹‹ 上一主题 | 下一主题 ››

萍水相逢

举人

UID 148
精华 2
积分 4912
帖子 976
威望 224
金钱 2711
贡献 6
阅读权限 20
注册 2007-8-22
状态离线

楼主

大中小

使用道具

发表于 2018-1-16 17:36 资料短消息加为好友

分享到：

水陆法会源流

在距今1500多年前的魏晋南北朝（公元505～508年)的南朝，出现了一位在中国文化史上非常有影响的崇佛皇帝——梁武帝。有一天，梁武帝在龙榻上梦到一位神僧来访。这位神僧告诉他：“六道四生，受苦无量，何不作水陆（大斋)普济群灵？”(宋宗鉴《释门正统》卷四)梁武帝梦醒以后，召集朝内群臣，将自己的梦境告诉他们，询问他们的看法。但群臣间没有人能明白梦境的含意。这时，南朝国师宝志禅师认为梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。于是，梁武帝即于法华殿迎请各种佛教经典，早晚和宝志禅师一道批览群经，待阅及“阿难遇面燃鬼王”的典故后，才恍然大悟。这个典故是这样的。

有一天，佛陀的弟子阿难在林间修习禅定时，忽然看见一位浑身皮包骨头、满脸火焰熊熊燃烧，痛苦异常的鬼王，来到阿难面前。

阿难问他：“你是谁？为什么来到这里？”

鬼王回答：“我叫面燃，特地来告诉你，你三天以后，也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”

阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”

鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个娑罗门仙，各施一斛饮食，并供养三宝，仗此功德，即可增寿，避免此果报。”

阿难出定后，内心惊恐不已，忙向佛陀禀报。

佛陀便教阿难《陀罗尼施食法》，使加持过的食物成为法供，可以上奉佛法僧三宝，平等下施饿鬼等众生。食物经观想修法后，由少量观为无边无量，施食给所有的鬼众，消除众鬼的痛苦，令他们舍去鬼身，生于天上。阿难因此获得解脱。

梁武帝明悉这个缘由后，即与宝志禅师一道以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，花了3年时间制成了水陆仪文。

水陆仪文制成后，梁武帝便在宫内修建道场，于佛前不点灯烛，手捧仪文，向佛发愿道：“若此水陆仪文能资助六道，广度有情，符合佛法，愿我礼拜后，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初。”

发愿之后，武帝开始在佛前执礼。第一拜拜下，顷刻之间灯烛自然通明，光照大殿；第二拜拜下，宫殿微微晃动，示现安祥；第三拜拜后，天空飘下香花，预示祥瑞。梁武帝因此得大信心。于是，在当时的2月15日，在今天的镇江金山寺，举行了中国历史上第一次水陆法会。从此，水陆法会就在中国流传开来，并发展成为佛教界最大型的祭祀活动。

梁武帝之后，水陆仪文因周、隋战乱而逐渐失传了160余年，直到唐高宗咸亨年间（公元670～673年)，京西法海寺的“英禅师”在梦中得到异人指点，醒后在大觉寺，从一位吴僧义济之处得到了梁武帝的水陆仪文，水陆法会得以再度盛行天下。

宋代水陆法会遍行全国，特别成为战争以后朝野举行的一种超度法会。着名的水陆法会有宋元佑8年（公元1093年)，苏轼为亡妻宋氏设水陆道场，并撰写《水陆法像赞》16篇，称为“眉山水陆”。宋绍圣3年（公元1096年)，宗颐删补详定诸家所集，完成《水陆仪文》四卷（今已失传)，普劝四众，依法崇修。

元代在朝廷的扶持下，水陆法会的规模达到空前的盛大。元代延佑3年（公元1613年)，朝廷于金山寺设立的水陆大会，参加的僧众达1500多人。

明代因开国皇帝朱元璋为沙门出身，登基后对佛法以朝廷之力极力宏扬，水陆法会不仅因此规模宏大，而且仪轨定型。明末高僧宏依照志磐的《新仪》（南水陆，而金山旧仪，时称北水陆)稍加修改后，完成《水陆修斋仪轨》六卷，风行于世。清代高僧仪润又依宏之意，详述水陆法会的作法与规则，撰成的《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，成为流传至今的打水陆的通用版本，简称《水陆仪轨会本》，共四册。

文章出处：中华五千年网

※本文所有权属于萍水相逢 和会师楼共同所有，未经同意，禁止转载!※