千代野（1223-1298），又名千代能，日本镰仓中期最着名的美女。同时，也是日本禅宗历史上着名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并称日本势力最强大的宗族），安达泰盛之幼女。

千代野长大成人，遗世而独立，早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都爱慕她，她的倾暮者不计其数。甚至，连君主和贵族臣子们都追求她。最着名的追求者，是当时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都一一将他们回绝了。

在一次公祭拈香时，千代野从禅师的讲法中体悟到再美貌的面容也有衰老的一天，死后也不过是一堆白骨，真正能改变无常的只有修行，遂有了出家求道的念头。后来其父安达泰盛消灭异族三浦氏，千代野有感于生灵涂炭，再加上之后父亲去世，更坚定了千代野的出家愿望。

于是，她便开始了真正的求道之路。

千代野去了一些寺院，希望成为一名比丘尼，但都被师傅们拒绝了。她长得太漂亮了，没有寺院敢收她，有些住持，只看了她一眼，就严辞将她拒绝。

直到最后，她来到了常乐寺。住持是当时最有名望、第一位到日本传法、来自中国的兰溪道隆大觉禅师。大觉禅师说：“你求道修行的心是好的，但我必须也期望我的门下的徒弟们也是如此。你在这里，五百个徒弟会发疯的，他们会忘记静心、忘记他们的经典、以及所有的一切！你将变成他们的神。而且，自古以来，美貌是修行路上最大的障碍。女人在佛法的修学上存在太多困难。从前，出家为尼的女人很多，但是许多人非但没有修成正果，反而玷污了佛门。所以，千代野，你还是走吧！”

千代野这才醒悟到，自己绝世的容貌，成为了出家最大的障碍！她本就是那么倔强不屈的女子，找不到其它方法了。为了自己的信仰和追求。千代野下了这样坚定的决心，她用火钳子夹着火炭烧在自己绝美的脸上，毁掉了自己的美貌，然后再去找大觉禅师。禅师被她求道的决心感动，终于答应为她剃度，取名无着。

千代野每日做一些挑水、扫地、种菜的琐事。出家后的千代野，满怀着信心热切的寻求得道，她不计代价的苦行，拼命的做活，不断的参悟。但她并没有悟道，为此她也遭到了大觉禅师的严厉批评。禅师指出，她心中并没有摆脱过去的记忆，求道者内心存在太多的“有所求”，这样是无法真正悟道的。

1253年，大觉禅师在天皇的邀请下，来到建长寺。作为该寺的开山祖师，大觉禅师随行带了很多常乐寺的弟子，其中也包括千代野。她后来就住在建长寺专供女尼修行的海藏寺中。许多年过去了，千代野早已不再是曾经风华绝代的美人了，她现在是一个真正的修行者，每日在苦行、劳作及听经参禅中度过。期间，她经过了大觉禅师的圆寂，另一位来自中国的佛光禅师无学祖元，继任住持。但她依然没有悟道。

直到1282年的一天夜里，千代野如往常一样提着盛满水的木桶往寺里走，这样的工作她重复了三十几年。这天的月亮很美，千代野提着盛满水的旧木桶，正行走间，看到映照在水桶中皎洁如玉的明月，忽然，竹编的水桶箍断裂，木桶散了架，井水倾泻出来，桶里的月亮，消逝得无影无踪！千代野在此刻顿然开悟。

\于是，她留下了一首着名的禅诗：《无水也无月》

我曾竭力使水桶保持圆满

期望脆弱的竹子永远不会断裂

然而顷刻之间，桶底塌陷

从此再也没有水

再也没有水中的明月

而我的手中是——空

这口她打水的井也因此而闻名，直到现在，也是海藏寺着名的游览景观。井边，还留有千代野的那段开悟诗，这口井被取名为：底脱井。

千代野开悟了，后来在圆觉寺成为了佛光禅师最优秀的弟子，晚年继承禅师衣钵，开创了京都尼寺——五山第一的景爱寺，建立了当时最有名望的女众道场。

千代野，经历了从一位绝代佳人到禅宗史上着名尼师的蜕变。她经历的一切，使她成为日本禅宗史上极富传奇色彩的人物。

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