陇西地方志创修较早，由于各种原因，除雍正年修陇西县志外，留存至今者还有《巩郡记》二十卷，明-胡缵宗撰，嘉靖丙午(1546年)刻本，残存一至四卷。本志残缺甚多，残本中又多缺页，日录完整齐全。前有嘉靖乙巳（1545年）和丙午(1546年)巩昌知府周满及李世芳序。周序缺略，李序则完备。《乳昌府志》二十卷，明·杨恩编纂，清·纪元辑补。康熙二P七年（1688年）刻本，12册。此志成于明天启元年0621年），前有作者及巩昌知府刘文琦序；僦西县志毋，清·周继述编纂，康熙二十六年抄本，1册；  航西县志稿》二卷，清·马如鉴、刘文炳编纂，光绪间修，油印本，2册；民国《续陇西县劫稿本和民国僦西县志初褂稿本，等等。

清雍正年修《陇西县志》十二卷，共6册，鲁廷琰修，田吕叶纂。乾隆三年（1738年）刻，乾隆三十七年(1772年)增刻本。板框大小为40厘米×14厘米，页10行，行20字。四周双边，花口，单鱼尾。

鲁廷琰，浙江会稽人。举人。雍正六年(1728年)升员外，是年夏莅任陇西知县。“因奉命纂修《甘肃通志》而征志于邑，陇独无以应之，深为咎也”，遂立志纂修。然自莅任以来，军需蝈集，了无暇时，直至雍正九（1731年），“始延访耆旧，搜求遗文，参以郡志，增旧补新，及雍正十一年秋，凡数易稿而成。”

西北民族大学图书馆藏雍正年修《陇西县志》，由陕西总督刘於义和巩昌知府汪元梢作序，王绥极补跋。刘於义在序中交代志编纂的目的段过程，如“壬子秋七月，余奉命节制陕甘八月之抄抵，酒泉郡邑格积其地之图志，毕载山川形胜风土物产，凡身所未历，览卷书得焉”。全志第一卷为分野、疆域；第二卷为沿革、山川、古迹；第三卷为风俗、城郭、杂置、祠坛、公署、学校；第四卷为徭役、武备、典礼，第五卷为职官；第六卷为宦绩；第七卷为迭举；第八卷为乡彦；第九卷为考仪、方技、流寓、节烈、隐逸、仙释；第十卷为纶音、文、诗；第十一卷为诗；第十二卷为杂识。此志纂修中，仍参考郡志，增旧补新，许多项日与旧志雷同，其户口、兵丁、地亩、课税、徭役等皆是。惟其沿革虽非沿袭康熙府志，却参阅嘉靖本《巩郡记》之说，如“始皇罢候，置陇西郡于天水，而辟地则过黄河矣”。似此皆无征于史。人物取他邑显贵者有之，艺文滥收者有之，此皆过去修志之通病。

但此志中有些资料记载较详，有不少可取之处，主要表现在：对陇西山川河渠、凿井引水、解决民生问题和古代桥梁、楼阁、学校之设立，以及坊表之发展记载比较详细；对当时陇西在军事上之三关、五隘步兵员数额、数调、武器配备等记录较全四寨、三镇、十九泛地之名称、距离及马对西汉至康熙一千多年来，陇西所发生地震、风雨、虫灾有所记述外，还记录了几次极光发生现象。在寺观一目中，详细记载了佛、道教寺观数目、名称及所在方位，其中对佛教寺院“天丝寺”记载尤为详细。

另外，此志卷三杂置、祠坛条，还记有伊斯兰教礼拜寺十五处，并记其方位，惜无详细说明。在山川志河渠条中，记载了当时陇西城关有大小水井十四眼，其方位名称都有记载。如属宗教寺院专用之清真奇井一眼，在北关西北，另有鲜家井、萧家井可以断定为回民私有之井。类似资料，虽记载简略，但为我们研究该地的民族宗教提供了可贵线索。在乾隆时陇西就有伊斯兰教礼拜寺十五处，而且还有清真寺专用之井，从而说明当时伊斯兰之盛以及教徒之广。

雍正年修《陇西县志》，系统总结了以前陇西地方志的不足和成功经验，在编排体例、记载内容和史料的详细程度上，均达到了较高的水平，为查考陇西地方史料提供详细的依据，也为今后的陇西地方志提供了较好的样本。


引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_97d0a3970102x2j8.html

努力~~各位。。。  

楼主，支持！  

顶一个先  

加油啊！！！！顶哦!!!!!  

一楼的位置好啊..  

一楼的位置好啊..  

我帮你 喝喝  

谢谢哦  

帮你顶，人还是厚道点好