当日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔 跃动儒风”的释奠古礼。新华社发（吴景腾 摄）新华网台北３月２２日电（记者李寒芳　向建国）“目前台湾孔子后裔约３０００人，正式录入家谱的有１０９６人。离开家乡近３００年后回到曲阜，两岸的孔家终于统一了。”

在近日于台北孔庙举行的春季祭孔典礼上，孔子第７５代孙孔祥祺向记者讲述了台湾孔子后裔的寻根故事。

世界上传承时间最长的家谱谱牒《孔子世家谱》耗时１０年于２００９年完成大修，此次修谱前，孔氏家谱不过大修了４次，上一次在１９３７年。

１９４９年，还是学生的孔祥祺辗转山东、广州、厦门、澎湖，一路颠簸来到台湾，任军职的父亲带着弟弟也随后抵台。他们这一支是为数不多把族谱带到台湾的孔姓族人。

１９９５年４月２５日，孔子第７５代孙、时任山东曲阜孔子博物院院长的孔祥林到台湾举办“孔子故乡４０００年文物大展”，由此认识了孔祥祺。得遇故乡宗亲，孔祥祺萌发了寻找台湾孔子后裔的念头。

从大陆迁至台湾的孔子后裔可追溯到清朝康乾年间，早前这些后裔仅被记录在各支系族谱中，从未被录入过总谱，聚集屏东的一支是人数最多的大家族。

搜寻两三百年来散居台湾各地的孔氏子孙并非易事。２００５年，孔祥祺接任孔子世家谱续修工作协会台湾分会会长，正式启动了被形容为“大海捞针”的寻人之路。年过八旬的他在台湾《联合报》《中国时报》等报纸上刊登广告“寻孔”，并发动了“网络搜索”。

“按照电话簿一个个看过去，看见孔姓就打过去找是不是，有人会怀疑，有人会提出上门来看个究竟。”孔祥祺说。

千名台湾孔子后裔寻根：两岸孔家终于统一

3月20日拍摄的台北孔庙春季祭孔典礼。新华社发（吴景腾 摄）一直喜爱儒家文化的女儿孔令宜也加入了寻找宗亲的行列。这位举手投足间洋溢着古典气质的女孩现在是淡江大学中国文学研究所的博士生。新修订的家谱打破了“不纳女性”的传统，孔令宜也被正式认定为７６代孙。

孔令宜回忆说，父亲最激动的是发现了屏东的孔氏族人。这一支来自浙江衢州的孔子后裔从６２代后家谱就断了。孔祥祺辗转从美国一家家谱中心找到了源头。

孔令宜说，去屏东考察时发现他们的家祠上仍挂着“鲁国堂”的牌匾，而散居在桃园、新竹等地的孔姓后裔仍保留着每年互相团拜的习俗，这证明即使分隔几百年他们也没有忘本。

两岸的孔姓接续上后，很快彼此之间的走动就热络起来。２００６年９月２８日孔子诞辰，孔子第７７代孙、曲阜文物局局长孔德平在凌晨赶到台北，参加了孔庙的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖庙向台北孔庙赠送了６件祭孔祭器。

“从这一天起，两岸孔庙正式呼应共同祭孔，两岸同根一脉。”孔令宜说。

今年的台北孔庙春祭典礼上，记者见到了孔祥林。他表示，两岸的孔家分而复合，其根源在于血脉与文化认同有着不能断掉的联系。

孔子家谱３０年一小修，６０年一大修。孔令宜说，历史上仅有的几次大修一般都是在国家太平盛世之时，希望下次修订族谱之时，也能够迎来两岸共同弘扬中华民族传统文化、和睦相处的盛世。

千名台湾孔子后裔寻根：两岸孔家终于统一

3月20日，孔子第79代孙孔垂长（左一）在台北孔庙春季祭孔典礼上抽取“学运签”。

当日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔 跃动儒风”的释奠古礼。新华社发（吴景腾 摄）当日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔 跃动儒风”的释奠古礼。新华社发（吴景腾 摄）
引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b5610580100hplp.html

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