02

高中读完后，王世襄转至国文系考入燕京大学研究院，学中国古代绘画。恰同学少年，风华正茂。

王世襄的野性和大学同学格格不入，觉得太无趣，于是独自纵情山水。

一日在湖边，王世襄遇见一渔夫，聊起垂钓，两人非常投机。次日，王世襄自带酱油，姜蒜。上午打渔，中午烧鱼，温几壶酒，和渔夫泛舟湖上，结成挚友。如此神仙日子，哪管春夏秋冬。

夏天时，两人脱得赤条条，从断崖上往江里跳。到冬天，天与云与山与水，上下一白。两人身披蓑衣，垂钓寒江，颇有古人闲趣。

这样的时光，过起来就像是指尖流沙，如白驹过隙，瞬间流逝。

每一个男孩都有突然长大的一天，长大了，就懂得了伤心，也懂得了爱和被爱。

25岁那年，王世襄的母亲去世，一夜之间，他好像也长大了。

墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。

硕士毕业后，北京沦陷。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。王世襄走到街上，看着流亡的人，再看看自己，几个转身就把白天磨成了黑夜。

1943年冬，王世襄南下求职，与梁思成在重庆相遇，彼此一见如故。

君子之交，就是这样，其淡如水，却至真至纯。平常时，相见亦无事，但到落难，千里有深情。

梁思成大他十几岁，论世交是平辈，论学术是他的启蒙老师。

1945年日军投降后，在梁思成的极力推荐下，王世襄担任国民政府教育部“清理战时文物损失委员会平津区助理代表”。

03

凭着多年的“玩”，王世襄北上追还被敌伪劫夺的文物，一年多，共追回七批文物、古籍，从东京运回被日本掠夺的106箱古籍。

1946年，王世襄任故宫博物院古物馆科长及编纂。当年的故宫还没有所谓的研究员，都是民国大玩家们聚在一起“玩”，谈笑有鸿儒，边玩边做学术。

到了1952年，三反运动，时局诡谲。追回大量国宝的经历，竟让他成了要打的“大老虎”，昔日英雄反而成了罪人。审查一年多，竟然毫无证据，只好释放回家，故宫原单位已经开除了他的公职。

王世襄有一挚友劝他：你别再玩了，我给你介绍个稳定工作吧。

王世襄却说：一个人如果连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？

没有了公职的牵绊，从此他放浪形骸，玩得更加投入。

人生没有所谓的无路可走，更多的却是山水有情，丢失体制工作也不是什么可怕的事，人生最可怕的事，是失去了对生活的热情和未来的信心。人真正的成熟，是经历了世态炎凉之后，知道了生活真相之后依然热爱生活。

对于王世襄来说，他的人生看似山重水复疑无路，却是柳暗花明又一村！

在世人看来，这个失业的王世襄像一个晚清的遗老遗少，消耗自己的生命，挥霍着自己的光阴。

可王世襄对别人的评价也毫不在意，在他眼中，全世界就无一物不好玩，万物皆好玩。能够玩出这种境界，再找不到第二个人。

王世襄一生养鸽子，与众不同，别人玩的是新奇，他玩的是学问。

为养一只鸽子，王世襄直接把养鸽的专家请到家里，同吃同住，天天泡在一起。最后把学到的经验，竟编了一本《明代鸽经清宫鸽谱》，成为养鸽者的必读之书。

王世襄玩蟋蟀，别人玩的是赌博，是酒色财气，他玩的是真趣。

为养好蟋蟀，他从全国各地图书馆和藏书家找来十七多种蟋蟀谱，逐段断句、改讹、勘误，还编成了堪称蟋蟀谱的百科全书：《蟋蟀谱集成》。

王世襄玩葫芦，别人玩的是炫耀和显摆，他玩的却是等待。

春天，他自己种下葫芦，然后就像冬天在等一场雪一样，他等一棵小苗长成葫芦满枝。最后还写了《读匏器》，在《故宫博物院刊》发表，这项濒临灭绝的传统技艺才得以传承。

王世襄的玩，不是玩世不恭，而是真的做学问。世间万物，只要到了王世襄手里，皆有情有义，皆栩栩如生，皆生机盎然。他读懂了物，物也读懂了他。

当年北京各大饭店的名厨师，每天早上到朝阳菜市场买菜，开门之前在大门口打太极拳。王世襄混在里头，偷师学艺。

他从未拜师，却厨艺精湛，素菜荤做，荤菜素做。用做白菜的方法做鱼，用炒青菜的方法做肉，得心应手。

还发明了一道独家菜系，焖葱。一次老友聚餐，要求每位现场烹制一菜，有鱼翅、海参、大虾、鲜贝，王世襄都不选，只焖了一捆葱，一端上来被大家一抢而光。

很难想象，一捆葱他竟然能做成佳肴！

多年之后，王世襄去世，每当马未都想起他时，就对这道焖葱念念不忘，称：王爷的焖葱，真是一绝！

清华大学教授尚刚说：在当代玩家中，王世襄是最通制作、最知材料、最善游艺的一位。

大收藏家张伯驹也曾感叹：王世襄是个天才。

04

王世襄玩东西物我相忘，物在我在，物亡我亡，他是真正的玩家，为一物，可以奔波，可以颠沛流离，也可以舍命。

1976年唐山地震，王世襄院子里的东厢房掉下一块屋脊，邻居都在院子里搭床过夜，王世襄舍不得自己的收藏，在家紫檀大柜里铺毯子，人钻进去，腿都伸不直。防震期间，他都睡在柜子里。

人送外号“柜人”。

为找玩物，王世襄晃荡四九城，常年一辆自行车，一日骑行上百里。从永定门骑到德胜门，穿梭大街小巷。看到一对明朝杌凳，人家要价20元，他回家拿钱，回来时东西竟然被人买走。他懊悔不已，后来在东四挂货铺看见了，店铺要价40，等他拿完钱回去，杌凳又被人买走。

一件物，他看见两次，又“丢”了两次。追悔不已，最后，他辗转满北京城找人，跑了30多次，最后花了高于原价400块钱才终于买到，这下才觉得踏实了。

只为一个初见，爱物如此，也算奇人了。

有一年大年三十，他听说一个好物件，心生澎湃，家中在吃年夜饭，他却踏雪而去，直到第二天清早抱着东西回来，这个年他才算过踏实了。

爱物如此，恐怕世间再没有几个人了吧。

到了80年代，王世襄住在北京东城芳嘉园的一个四合院里，他偏爱明式家具，近百件的明式家具挤放在房子里，越堆越多，最后只剩下一条过道。

05

大文学家张岱说，人无癖不可与交，以其无深情也。

王世襄对玩物有多执着，就说明他有多深情。王世襄本来一生就图个玩，不曾想自己到了七十岁时，却被人封了个“中国第一玩家”。

哲学家张中行说：王世襄所治之学是绝学，奇得稀有，高不可攀。

画家黄苗子评价王世襄是“玩物成家”，书画家启功则评价他“研物立志”。

但世间玩家千千万，唯有王世襄玩得令人钦佩。

真正的玩家玩的不是钱，也不是物，而是情。他对物深情，对人更深情。

王世襄的夫人袁荃猷喜爱书画，擅长古琴，精于描花剪纸。王世襄关于家具、漆器、竹刻、葫芦器等著作的线图素描，都由她亲手完成。夫妻二人，白首偕老，情深义重。

剧作家廖一梅说：这辈子，遇见爱，遇见性都不稀罕，稀罕的是遇见了解。

王世襄和夫人袁荃猷就是遇见了解。

王世襄夫妻二人一生多童趣，有次夫人嘱咐王世襄去钟鼓楼，给她买一套内衣回来。王世襄路过小古玩店，见一尊藏传米拉日巴佛像，心生喜欢，就用买内衣的钱买回了这尊佛像。

夫人并不埋怨他，笑着包容这个一生都像男孩的人。爱人之间总是这样，情不知其所起，一往而深，生活中相互理解扶持，精神上心有灵犀。

盛世古董，乱世黄金。人到晚年，王世襄不曾想，自己一生的收藏都变成了天价。这些物件，随便拿一个都值上千万。可那又怎样，对于王世襄来说，万贯家产也不敌一个情深义重。

有人问王世襄家里的所有物件，最舍不得哪个？大家以为要说哪个黄花梨家具，哪个乾隆瓷瓶，谁曾想，晚年时，他却流泪说：

是夫人买菜时的一只小筐。

2003年，夫人去世，王世襄立下遗嘱：到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。

世间所有的美好都不如一场深情！王世襄对夫人深情，对朋友也深情。

马未都30来岁的时候认识了70多岁的王世襄。两人本是以祖孙辈论，但王世襄把马未都当莫逆之交，知无不言，谈得投机，还不让他走，留到半夜，还给他炒几个菜。

一个人能跟平辈的人玩不算什么，真的玩家，年轻的时候能跟年长者玩，胡吃海喝，谈天说地；年老了呢，又能跟小朋友玩在一起，推杯换盏，这才叫牛逼的玩！

马未都说：王世襄是一个对生活非常豁达的人，贵族身份没落，不断遭遇打击，但无论人生多么低谷，他一直都坚持一口气，坚持到他最后功成名就为止，这一点我佩服得五体投地，并深深地影响了我的人生。

06

晚年的王世襄，左眼失明，从此不再外出。

他将精心收藏的古琴、铜炉、佛像、家具、竹木雕刻、匏器等文物精品，大部分交予国家。或以不到十分之一的低价象征性地转让给博物馆收藏，或通过拍卖寻找新主人。

拍前卖后，老爷子绝口不提价钱。很久之后，有个后生给王爷念了念当时拍卖的价钱，王世襄并不在意。说：

人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。

也曾有人问王世襄，散尽一生心血难道真的舍得？他回答：

万物从哪来，到哪去是最好的归宿。凡是生命以外的东西，皆为人生长物，生不带来，死不带去，有幸陪我走一遭，已是人生之幸。

起家犹如针挑土，散尽犹如水推沙。王世襄玩了一辈子，积累了无数财富。散去的时候，却云淡风轻，潇洒至极。

尼采说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

王世襄的一生中的每一天，几乎都在起舞，活了95岁，玩了整整一生，起舞了整整一生。

这种玩当然不是纵情声色，是会享受生活，懂得生活。

我们一生中，能够用最认真的态度对待自己的兴趣就是玩。这个玩说大就大，说小就小，你有什么样的心态，就有什么样的境界。

今天，我们的玩是酒色财气。但真正的玩，玩的是学问，心态，智慧和境界。

今天，我们的玩是人云亦云，心无定见。别人说法国好就去法国，说马尔代夫好就去马尔代夫。但真正的玩，是跟随自己的内心，玩出特色，玩出风格，玩得纯粹。

今天的玩，是功利的多，洒脱的少。谈钱的多，谈情的少。刻意的多，自然的少。

真正的玩从不在于你有多少财富，去多少声色犬马的场合，喝多贵的酒，开多贵的车，而在于一生都有孩童的心态，认真对待你生活里每一次遇见和别离。

生命如恒河之沙，玩不只是消遣，更是一种修行，人生不为无益之事，何以遣有涯之生。人生本应如此，以自由之心做无用之事，在世俗生活中，活出人生真趣，活出一花一世界的开阔。

将玩的精神用自己的方式坚持对待，形成自己的人生哲理，滋养并支撑着自己的生命。到最后，回首发现，处处充满着精彩。


牛皮明明，诗人、作家，曾在西藏流浪多年。擅长写民国人物，写那些被遗忘的故事，笔下的每一个人物都能够让人热泪盈眶！微信公众号：听明明吹牛皮，ID：niupimingming。

今年，关于故宫的新闻很多，从5月份热闹一时的失窃门、错字门、会所门，到8月份尘嚣再起的哥窑门、瞒报门、私拍门及清宫旧藏木质屏风被水泡，围绕故宫博物院的“扒粪”运动持续升级，神圣、神秘的故宫正在失去往日的光环。人们追问，现在打理故宫的都是些什么人？而我想起的却是一位多年前被故宫开除的人——王世襄。

记得上个世纪末，刘廼中先生向我推荐两位文博大家写的书：朱家溍先生的《故宫退食录》、王世襄先生的《锦灰堆》。前一套我读的很溜，它有故事性；第二套读的很诌，许多领域是我陌生的。我喜爱收藏有年，凡是与收藏沾边的都要认真去学，我在认真梳理两位先生的人生轨迹时发现，两位文博大家都被中国第一大文博单位——故宫博物院开除过，只不过朱家溍后来被请了回去，而王世襄却拒绝了邀请。

那么，王世襄与故宫之间有怎样的恩怨情仇呢？

王世襄与故宫的关联始于上世纪四十年代初。1941年11月，刚刚从燕京大学毕业不就的王世襄，辗转到了战时陪都重庆，他首先来到重庆南岸海棠溪的故宫博物院办事处，求见父亲的老同学、故宫博物院院长马衡，表达自己想为故宫工作的愿望。可当时的南迁文物分别藏在四川乐山、峨眉山和贵州安顺的山洞里，无法进行正常的整理、研究工作，而王世襄又不愿坐在办公室应酬，所以他应梁思成之邀加入中国营造学社。抗日战争胜利后，经马衡和梁思成推荐，王世襄跟随故宫博物院原文献馆馆长、北京大学教授沈兼士回北平清查战乱损失的文物。

当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境，王世襄首先抓住了这个重点。1946年2月25日，王世襄在中山公园董事会宴请了当时北平四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。当他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。据王世襄后来撰文回忆，一年中，他在平津地区经手清理的文物主要有：没收德国人杨宁史青铜器二百余件；收购郭禅斋藏瓷二百余件；追回美军德士嘉定少尉非法接受日本人的宋元瓷器一批；抢救面临战火威胁的长春存素堂丝绣约二百件；接收溥仪留在天津张园保险柜中的珍贵文物一千八百余件；收回海关移交的德孚银行的一批文物。这些文物绝大部分都移交给了故宫。他还被派往日本，费尽周折追讨回107箱被劫掠的善本图书。在450个日日夜夜里，他为追回文物奔波忙碌，可后来，他不但没有因为这份历史功绩受到表彰，反而蒙受不白之冤25年之久。

1946年7月10日，王世襄开始兼任故宫博物院古物馆科长。其后，受故宫委派赴美国、加拿大考察博物馆一年，记录下诸多重要流失文物。1948年8月回国，1951年任故宫博物院陈列部主任。

在1952年开始的“三反”运动中，王世襄与马衡院长和朱家溍先生被列为重点审查对象。由于他有抗战胜利后作为清损会平津区助理代表追回大量国宝的“特殊经历”，成了运动中要打的“大老虎”。在办案人员眼里，作为“接收大员”，难道还有不贪污的？

他先是被关在故宫东岳庙，然后又关到公安局看守所，审查进行了一年多，最后证明了他的清白无辜。王世襄在关押期间得了肺病，“取保释放”后，故宫却开除了他的公职。后来他进了民族音乐研究所，1954年，故宫想调回王世襄，被拒绝。我没有听到过王世襄诋毁故宫的话，但可以想象得出，一个视文物为第二生命，对故宫曾以终身相许的人被无端猜疑、审查，最后撵出故宫，内心会是多么的悲凉，你爱故宫，故宫爱你吗？

故宫开除了王世襄，使故宫失去了一位学贯中西、精力充沛、业务娴熟、甘愿奉献的领军人物；故宫开除了王世襄，却给中国、给世界逼出一位独一无二、百科全书式的民俗文物、文博大家。

人们都说王世襄爱玩，并送给他“京城第一玩家”之美誉。少年时养狗、玩葫芦、养鸣虫、弄鸽子、耍大鹰、捉兔、逮獾；成年后玩书画、雕塑、金石、建筑、家具、乐器、漆器、匏器、竹刻、铜炉、金石牙角雕刻、匠作则例等等，由“玩”而成“学”，最后成为一代大家。黄苗子先生说他是“玩物成家”，启功先生则称赞他是“玩物壮志”。马未都先生说他：“王世襄的独特性就在于，他出身上层社会，却关注社会底层的乐趣，这在中国文人里是不多见的。”他们说的都有道理，可我觉得，他的这些“玩”是被逼无奈之举，是离开故宫之后内心痛苦的一种释放。

王世襄离开了故宫博物院，甚至远离了主流意义上的文博界，他不再有机会接近那些他钟爱的文物，但他却割舍不了自儿时开始的爱好。王世襄出身豪门，他的祖父是前清官员，官至工部尚书，是收录于《清史稿》的人物；他的伯祖是光绪三年的状元，徐世昌和梁启超都是其门生；他的父亲王继增曾留学巴黎政法大学，后在前清和民国政府里从事外交工作，担任过北洋政府的国务院秘书长；他的母亲金章1902年留学英国，学习西洋美术，后成为着名的花鸟画家；的大舅金城是20世纪初北方画坛的领袖，四舅金西厓虽然大学学的是建筑，但最终却成为一代竹刻大师，“海上画派”的吴昌硕、吴湖帆等名家对他赞许有加。可以说，王世襄的家族为他在儒学礼教方面提供了精神出处，而母亲家族中则为他提供了巨大的艺术基因。

儿时的王世襄调皮好动，喜欢的是养鸽子斗蟋蟀，为了锻炼身体，也拜前清宫廷里的“扑户”学摔跤。而这些人又喜欢养鹰捉兔挈狗捉獾，于是他又爱上了调教鹰狗的游艺。他的父亲曾是外交使节，很早就知晓了外语的重要，因此王世襄被送到美国人在北京办的美侨学校读书，学成了一口流利的英语。童年是无敌的，他日后的研究多来自小时候的积累。在燕京大学读国文专业的时候他是尖子生，所以于鹰犬蟋蟀的玩性就更大了，揣着蝈蝈进课堂是他最有名的段子。而和一个异常迷恋中国古典家具的德国医生的来往，为后来研究明清家具埋下伏笔。

离开故宫之后，他每天起早贪黑，钻研自称“偏门”的学问，开始收藏、研究明清家具、鸽哨、竹刻、葫芦等。在风起云涌的时期，“不问政治”的他常常骑着自行车穿梭在大街小巷，与工匠、民俗艺人混在一起。他待人谦恭，跟底层人打交道非常多，因此许多民间的工匠也愿意跟他交流，把技巧告诉他。经过几年的潜心研究和艰辛劳动，刻蜡版、油印，整理成册，完成了数十万字的着述：《画学汇编》、《清代匠作则例汇编》、《雕刻集影》等。在离开文物岗位的整整十年中，王世襄利用一切业余时间，坚持文物研究。诸如《髹饰录解说》一书的撰写，明式家具实物、技法、文献材料的收集，清代匠作则例的访求、整理、汇编等，都是这十年中惨淡经营、点滴积累而成的。

王世襄觉得离开了故宫，离开了这是非之地，自己就可以安宁了，可以研究自己的藏品，专研自己的“偏门”。可是不久，“文革”开始了，红卫兵冲进他家的四合院，推倒葫芦架，拔起葫芦秧，砸碎盆栽花卉，临走在他家大门上贴了一副对联：“庙小妖风大，池浅王八多。”王世襄站在一片狼藉的院子当中，他知道自己手中的家传之物和平素收藏是躲不过劫难的了，于是“自我革命”，主动向自己单位“文化部文物博物馆研究所”提出了“抄家”申请，1966年9月2日，古玩、字画、图书、家具等大批财物都被抄走。我在《烟云俪松居：王世襄珍藏文物聚散实录》中见到过这些查抄清单和后来的返还清单，清晰而详细。正是这个“自觉行动”挽救了他的绝大部分收藏，使大批宝物得以整体保存下来。

在他下放湖北改造之时，被今天人们津津乐道的文人雅士雅集之地芳嘉园，一下子拥进了八户人家，私家小院顿时成了一座大杂院。改革开放以后，他用十年时间跑房管所和“落实政策”办公室，让小院里住户减少到三家人，但最后还是因为不堪其他住户敲铁皮噪音之苦，被迫搬离。1998年，香港友人庄贵伥为纪念父辈，愿出资购买王世襄将珍藏的明清家具，捐赠上海博物馆。王世襄开出的条件只有一个：这《明式家具图录》上的80件家具，要一件不留地捐献给上海博物馆。而自己只要十分之一的钱——够在北京城买得起一套公寓就行。随后，王世襄便从芳嘉园搬迁到了迪阳公寓。不久，芳嘉园先于它的主人在京城消失。

王世襄先生在传媒与大众里走红是20世纪90年代的事情，而后来的收藏热、传统文化热更是将先生的声望推向又一个高峰。王世襄学识渊博，对文物研究与鉴定有精深的造诣，但王世襄并不是严格意义上的研究学者，他的着作专业性都非常强，但是，他研究的基础是兴趣。他的专业水准是在常年的兴趣中、在不断赏玩的过程中点滴积累起来的。王世襄研究的范围很广，涉及书画、雕塑、烹饪、建筑等方面。他对工艺美术史及家具，尤其是对明清家具、古代漆器和竹刻等，均有深刻研究和独到见解，对古典家具的研究，在国际上有较大影响。他注重长期的实践考证，积累了丰富的第一手资料，迄今为止已写出专着10余部，论文90余篇。

2000年，86岁的王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。这套奇书出版后一纸风行，成为从事收藏和鉴赏者的必读书，半年内重印4次。“名士风流天下闻，方言苍泳寄情深。少年燕市称玩主，老大京华辑逸文。”着名翻译家杨宪益曾经为这位多年至交赋诗一首，短短四句，道出了王世襄最精髓的人生故事。

2003年10月29日，王世襄相依为命、患难与共几近60年的夫人袁荃猷因病故去。同年11月26日，中国嘉德开槌拍卖“俪松居长物：王世襄、袁荃猷珍藏中国艺术品”，专场所拍都是王世襄将夫妇倾半生精力孜孜以求、精心收藏的古琴、铜炉、佛像、家具、竹木雕刻、匏器等文物精品。王世襄在收藏这些藏品时，既无显赫的社会地位，又无雄厚的资金支持，全凭自己的学识与眼力，点点滴滴集腋成裘，其间付出的心血与精力非“甘苦”二字可以道出。这些藏品几乎每件都有它独特的艺术魅力和动人经历，王世襄把它们一一着录于《自珍集》中，取敝帚自珍之意，将其中故事娓娓道来，令读者观之心动。有收藏家说，俪松居藏品如到了常人手中，如无《自珍集》的诠释，其市场表现定会大打折扣。当然，收藏家们收藏的还有一份王世襄、袁荃猷在文物界、收藏界特有的人格魅力。

一个真正的收藏家，对待文物的看法都是聚散有时的，而王世襄最终选择了“散尽”。 记得王先生曾坦言：“我对任何身外之物都抱‘由我得之，由我遣之’的态度，只要从它获得过知识和欣赏的乐趣，就很满足。物归其所，问心无愧，便是圆满的结局。”这可谓是一个文物家、收藏家的大开悟、大智慧和大境界。也正是因为王世襄的豁达，这些藏品也有了更多的前世今生。

2009年6月，文化部、国家文物局授予王世襄先生“中国文物、博物馆事业杰出人物”荣誉称号，而此时，先生躺在医院的病床上已无法接受任何荣誉了。

2009年11月28日，这位被故宫开除、自学成才的文博大家，这位穷其一生玩得专心致志、玩得痴迷不悟、玩得忘乎所以的老人，尽兴而去。

“不论我受到何种冲击，甚至是无中生有的污蔑，我坚决要求自己坚强、坚强、再坚强，只要活得长一定能笑到最后。”

“我很坚强，蒸不熟、煮不烂，我就是我。我有一定之规，一不自寻短见，二不铤而走险，全力着书立说，做对祖国文化有益的工作。我按照我的道路走，十年、二十年、三十年应该得到公正的认识，我能做到，这就是我的胜利。”

先生的话语在每一个爱他的人心中回响。

闻听噩耗的香港作家董桥连连摇头，“这样的老人，以后没有啦，没有啦”。

王世襄先生离去两年了，带走了他的故宫复杂的感情。先生决不会想到，在他离去后，故宫接二连三出丑，名誉扫地，颜面尽失，多年的管理弊端一一显现。我想问九泉之下的先生，您还爱故宫吗？（公众号：书画超市）
引用：http://cul.sohu.com/20150907/n420564230.shtml

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