先祖起源的几种说法

靖远居民姓氏，其源流和谱系：

吴：居地三角城，原籍山西洪洞县，明嘉靖间由宁夏朔县大坝迁至靖城，万历时思崇迁三角城，分支于小芦子、糜滩、平堡一带，思崇传至    十三世。瑛由靖虏卫指挥使  三镇将军。

--摘自《靖远县志》1995年4月第一版?甘肃文化出版社吴氏家族

吴氏原为蒙古皇室支裔。据《吴氏家谱》载“元蒙皇室三狼所带9人，其中2人流落吴家窑；余2人徙靖远红罗山河南营门儿（即今营儿门），其中2人一姓赵，散居黑虎岔、黑柴沟；一姓吴，散居黄草湾、大芦子、小芦子，其支裔迁居屈吴山下颜家坝（大坝沿）、张家坪（小水）。张赵吴本是一族三人，互不得通婚”。

据《靖远县新志》，吴氏一支源于山西洪洞县，明嘉靖年间由宁夏朔迁靖远，散居三滩、陡城、水泉等地。

--摘自《白银市平川区志》2000年9月第一版?

中华书局祖先之起源

根据近代家谱序传，均有周秦伯后裔一说，至今已有三千载。远代近族又有吴鞑子说法，约在元末明初，朱元璋统一中国后，鞑子上反朝廷，朱元璋令李文忠追杀鞑子，在人困马乏筋疲力尽之时，进入甘肃省靖远县境内营儿门，前有汹涌澎湃、巨浪滔天的黄河阻挡，后有杀气腾腾的追兵，燃眉之际，奇迹出现了，黄河上偶然横结一座浪柴桥，祖先迅速抢渡，刚至彼岸桥即断去，追兵赶至一看此情景，李文忠曰：由此观之，天不灭鞑子。故而收兵回营。

祖先渡河后先在西山放牧，因水草不宜由王家窑迁祖厉河，到白马岘马圈湾、吴家沟，以小河水为基础，进行放牧，渐渐定居，以放牧为主，农牧兼施，以求生存。祖先侥幸生存的有“七人七马”之传说。

---摘自《祭奠文录》1993年古三月   

吴氏家族祭祖理事会“七人七马”之传说

据说朱元璋在灭元后，夺取了全国皇室政权，但元朝的残余势力不甘心，其有成吉思汗的后裔及将领还想卷土重来，恢复元朝帝位，此事被朱元璋察觉后，遂命大将李文忠（也有说徐达）剿灭，从北京追杀，当时有七人乘七匹马，曾逃到现定西的巉口，又到会宁的铁木山，其中一人死于此山，后到现在兰州的王保保城，在此折回，到现在靖远的约在中堡的黄河北岸时，前有黄河挡道，后有追兵，正在走投无路、十分危急的时候，突然间出现了奇迹：黄河发了洪水，吹来浪柴，形成一座桥，七人七马即可从此桥上渡过河到营儿门。待追兵赶到河边时，七人七马已过河，浪柴桥也冲散了。李文忠长呼：天不灭鞑子也，元家灭不了，即收兵。七人七马过河后，隐姓埋名，有指马为姓的，也有姓韩、赵，其中一人对天长吁了一口气，便以口天吴为姓，他便是我族的先祖。

吴白蒿子传说

清康熙年间，有一姓路将军，自以为对朝廷有功，在小芦的坟台子大兴坟墓建筑，肆意侵占了大量的农田，致使广大农民无地可种，人们敢怒不敢言。当时我族有一位见义勇为之人，为了伸张正义，为民解忧，他毅然决定在皇上面前告状。当时，人们都十分贫穷，去北京告状得需相当的盘缠，他想自力更生，自己解决。于是，他每天拾柴草担到集市上去卖。待攒得差不多便徙步上京。在一家小店里，同他一起住宿的人问他去哪里，干什么去，他便把路将军私自修坟园侵占大批农田，以及他为民请愿上京打官司没有盘缠，而靠卖白蒿子为资本等事一一说明。那人听完前因后果后，对他说：“现在你可以回去了，你的事我一定代你向皇上告知，你等候消息吧。”由于所带的钱已剩不多，他对那人很感激，并嘱托一定要告知于皇上。

待他转回到家乡时，皇上已下旨，叫路将军停止修建，归还所占农田。原来他在小店里遇到的那个人正是康熙皇帝，康熙皇帝正在微服私访，体察民情。

可惜他的名讳没有流传下来，人们对他为民办了实事赞叹不已，亲切的称呼他“吴白蒿子”。


引用：http://www.worldwu.com/Article/art/Story/201203/12522.html

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