《谈祭祀：领羊》

华豫洞主

“领羊”是甘肃、宁夏人家祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。用肥大的白色绵羊(最好是羯羊)来办丧事，仪式过后宰杀此羊并煮熟，祭献亡灵并招待前来吊唁者。因为此仪式庄严、肃穆、古朴，能使丧事办得比较稳妥，还能充分流露并检验儿孙辈们的尽孝情结，所以，是丧事中的“重头戏”。此习俗在这两个地方沿袭已久，此仪式被称为 “领羊”。

一般是逝世者埋葬前一天，即开吊（追悼会）当日举行。另外在逝世者三、七、九、十二年等大型祭祀活动中也有此仪式，前者首先献祭的是逝世者的姑舅，若逝世者是男的，姑舅即为其母亲的娘家人，若逝世者是女的，姑舅即为其娘家人。若姑舅没拉来羊，就用自家的羊顶替，一是为姑舅争脸，二是给自己撑场面。接着是房族（房下）献祭，在靖远人家的红白事之中，房族的力量不可小觑，大多数事情就是他们操办。接着是家亲，即该家的新旧姑爷。最后才是孝子孝孙（儿孙）献祭。

通常在开吊日中午后举行献祭，院子搭灵棚，逝世者遗体停留堂屋。假若是上述后者，则在堂屋设牌位，摆遗像。献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等晚辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的。似乎，此时的羊被赋予了某种神性。在这种场合下，这只羊就成为亡者灵魂的附着体，它的举动就代表了亡者的意愿。据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内浑身抖动，毛发蓬松，表示亡者已认可通过了。如果不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊如果就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。

“领羊”虽说是一种丧礼上的仪式，有着深刻得文化内涵意义：一是亡者的亲人借葬礼表达对亡者去世的悲痛和对亡者尽孝之意；二是亡者去世后，亲人们借给亡者“领羊”，召集所有的孝男孝女和亲朋好友在场，以长者吩咐的形式，向其亲人和家族成员发问，就亡者生前关注的人和事进行祷告，以这种方式将亡者的所思、所想、以及生前的关注、要求、对人事的看法在大庭广众面前提出来。最后达到使亡者生前的意见、愿望、关注的人和事得到延续的目的；三是对孝男孝女和亲朋好友起到一个启发和警示的作用，从而形成一种丧葬文化的传承和延续的作用。

“领羊”作为极有地方特色的祭祀文化习俗是由游牧民族那里留传而来的。宁夏、甘肃的老百姓人家广泛的采用这种祭祀方式，其中甘肃的靖远、会宁两县主要受蒙古族祭祀影响，因为这两个县有很多蒙古后裔。

引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_499e39f201012i0p.html

“羊领了，孝子们哭啊!”

“领羊”是甘肃、宁夏人家祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。因为“领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不仅能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，所以，“领羊”是丧事中的“重头戏”。

领羊一般是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时候进行，由逝者的孝子孝女或娘家人为逝者献羊，“领羊”的时候逝者的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，由选定的人主持“领羊”仪式。

“领羊”时逝者的孝子孝女会在院子里搭起灵棚，逝世者的遗体停留堂屋。

献祭开始时，亡者的子女或外甥等晚辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的，此时的羊被赋予了一定的神性。

这时奉献出来的活羊就成为了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表了亡者的意愿。

“领羊”孝子及亲属们会跪在羊的周围，用自己话说出死者的未尽之言，如果羊摆耳并抖动身体，则认为逝者已将羊“领走了”。

民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不会有什么困难，不必挂牵等等。

羊如果仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时如果那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。

一般“领羊”的顺序是按照尊卑顺序的，随着羊的抖动，孝子孝女们会悲声痛哭，以吊念对亲人的想念。

“领羊”习俗起源于哪个年代谁也说不准，但对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教育和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。返

引用：http://www.sohu.com/a/122312277_451138

真好。。。。。。。。。  

我在努力中  

自己知道了  

好人一个  

越办越好~~~~~~~~~`  

不错，看看。