1994年春，为续修会宁县郭城驿镇万氏家谱，经合族公议，由二哥万倬（兰州市政工程管理处退休干部）、五哥万仪（原兰州军分区政治部主任、省作家协会会员）和笔者三人组成了修谱班子，开始着手工作。经多次切磋，确定这次修谱的宗旨是：寻根追源，厚古详今，谨慎考证，大胆推理。以存史、鉴古、启后为目的。惟以根据史志文献，借鉴老谱旧牒，以历史唯物主义观点为指导，以史实为准绳，综述史末。

查阅庄浪县《万氏历代祖谱》

为寻根问祖，我和万仪首先来到了甘肃万姓的发祥地——庄浪县万泉乡。在万家沟门东沟的万太平处查阅了修于清代顺治六年（1650年）的《万氏历代祖谱》，并和当地的同位长者进行了座谈，了解了大量的口碑资料。在万太平的陪同下，拜谒了万姓入甘第一祖坟。祖坟位于东沟堡子梁上，内葬有四代六座坟，这就是甘肃万姓共同祖先的坟茔，是真正的甘肃万姓之根。在大搞农田基本建设的年代，祖坟承蒙万泉乡族人的全力保护，至今留存，确实是不易之事。其后的两年中，我们沿着祖先的足迹，走访了十多个县市，在省图书馆、会宁县图书馆查阅了历代的地方志、文献和文史资料，数易其稿，历时八年，于2001年7月将郭城驿房《万氏家谱》刊行于世。该谱六卷十二章，7.7万字，既整理了郭城驿房近代的史料，又上溯了万姓的整个渊源，不失为一部有价值的文史资料，现就我自己掌握的第一手资料，将甘肃万姓源流考略如下：

万氏世代系源远流长，据《万姓统谱》记载，春秋时芮国（在今陕西省境内），都在大荔县朝邑城南，芮伯万之后裔在国亡之后，以父名为姓，天下始有万姓，距今已有2600余年。因万姓为一祖之后裔，故有“天下万姓是一家”、“天下万姓不通婚”的说法。据现代全国姓氏人口统计，万姓在全国百家大姓中名列第76位。真可谓是望族大姓。

重庆万县大姓的由来

据庄浪老谱记载，甘肃万姓一支有史可考者世居江南西道汉阳镇（今湖北武汉市），因家居水陆码头，历代先祖多以经商为业，至今湖北万姓大多以店铺经营为业，乃先祖遗风也。到了唐代中叶，安禄山、史思明起兵反唐，先祖中有一武艺超群号称“万人敌”者，投奔河东太守颜真卿麾下抗敌保国。“万人敌”出生入死、屡立战功，后来叛军用诱敌深入之计，设下埋伏将其用暗箭射杀。先祖所乘黄马一看主人阵亡，便从山西跑到汉阳家中，口牵少祖衣袖出门。少祖见马归父不还，心想大事不好，便骑上了黄马。黄马堪称龙种灵驹，一路马不停蹄地载着少祖直奔山西。到了先祖阵亡之地，黄马由于连日劳累，草未沾唇，便一声嘶鸣，倒地气绝，故有“黄马救主”之美谈。为嘉义马驮子葬父之功，万氏家族便画了黄马图腾奉祀，这就有了祖籍汉阳万姓供奉“黄马爷”的传说。嗣后为避兵祸，万氏家族的一大部分溯江而上，移居山南西道之万州（今重庆万县市）。凭借万州土地广博、物产丰富的地利优势，先祖们亦农亦商，安居乐业，发展迅速，数百年人口骤增，遂成为万姓大姓。

敦煌“白万家”的来由

元代至顺年间，有万州兄弟二人贸易陇右，定居于静宁州陲川（今庄浪县万泉乡），此为甘肃万姓之始祖。历代先祖勤于耕作，尤以读书为重。后由被族人称为老“郡马”的万里主持修订了《陇右万氏统谱》。该谱翔实地记载了散居甘肃万姓的“累朝累代的里居，各房各支的世系，列祖列宗的的懿行”，是一部不可多得的研究史族文化的史书。庄浪老宅有一人总管，该人本姓白，少时单身流落庄浪，被郡马府收留打杂，因其为人精明，后便当上了总管并成家。他感念郡马爷知遇之恩，便随了万姓。一年春节，他将统谱接到他家供奉，谁知一场大火，将总管家连同统谱一同毁矣。事后，总管自知难以在庄浪立足，便远走敦煌落户。这就是敦煌“白万家”的来由。

清代顺治年间，庄浪族人便以万里的三个儿子时显、时光、时绪分房修谱，凭着记忆，追叙大略，据说此三谱比原来的统谱逊色多了。现存庄浪故里的尚有时显、时光立祖的两谱，而时绪一谱已无从考证。万姓发祥地的庄浪县万泉乡至今仍居住着1600余户，8400余口万姓人家。

嘉靖年间，万时显一支移居通谓县温泉（今第三铺乡），时显三子万正于万历年间升授四川成都府经历（职掌案牍之六品官），其后调职靖虏卫，遂举这迁居靖虏卫万家堡（今会宁县郭城铎镇），是为入甘十一世，郭城驿房之始祖。

不同时期万氏贡献卓着

纵观万氏家族的发展历史，他们在不同的时期为国家、为社会、为人民作出了一定的贡献。特别是郭城驿房的一支更是贡献卓越，他们顺应潮流，接受新思想，且乐善好施。如万文蔚于1908年自筹资金创办了郭城驿小学堂，开公宁乡村公学之先河；万宝成在民国建立后，顺应时代潮流，当选为第一、二、三届国会参议会议员；万宝荣于1913年以200两白银购得原驿丞衙门，赠给郭城驿小学作为永久性的校址；万继臣于1926年南下参加北伐**，归里后于1945年出任会宁县议会议长，期间创办了县立初中和罐子峡煤矿；万通轩于1938年参加中共地下党，解放后出席甘肃省第一次各族各界人民代表大会，并当选为协商委员（第一届政协委员当时的称法）；万静基在1984年—1996年先后为兰州、会宁、海原等地捐款近20万元，用于助学及儿童、残疾人事业，曾受到甘肃省人民政府的嘉奖，并被《兰州晚报》评为1985年全市“十大新闻人物”之一。

万氏家族重视教育，读书上进，为国家培育了众多的人才。自兴学堂以来，郭城驿万氏先后有66人考入大专院校，其中留学生3人，在读博士2人，硕士5人，重点院校21人。他们在各自的工作岗位上，为国家的建设做着应有的贡献。

国家有史，述朝代、记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。

我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。余曾浏览定（西）靖（远）会（宁）诸家新老谱牒百余本籍，然大多或掇拾高门，强为联络；或实出一本，不屑纪叙；或借重于名公巨卿之撰序；或假托隐逸文人之笔墨，大失谱谊，均难启后。且多仅记世系神主，史料支离，无传世价值。谱牒者，家之序也，有如参天巨树，论其树冠枝叶如何繁茂而其主干为一；亦如黄河发自青海，东流入海，毋论其沿途注入百千支流而主流仅一条耳。倘或谱牒不叙，不惟祖功宗德无由以彰，窃恐后之子孙支繁派广，世远年湮，而视亲支为途人，以近族为陌路者矣。谱牒作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，族人岂有不重之理乎！

余等曾与父辈多次切磋，推敲谱例，研讨体裁，确定吾族谱牒为八卷分叙式，即卷一序言概述，卷二家训族约，卷三大事年表，卷四世系图考，卷五坟冢图录，卷六人物简介，卷七艺文传说，卷八附录杂缀。各部分既独成体系，明其一端，又相互印证，合而为一。余不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，谨以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。

这次修谱的宗旨是：寻根追源，厚古详今，谨慎考证，大胆推理。以存史、鉴古、启后为目的，进而达到增进团结，激发爱国，继承和发扬吾族光荣传统，促进精神文明建设和物质文明建设。

这次修谱的特色有五：一、新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先世。二、祖、父现代接受新学，提倡男女平等，故将吾族有史可考之女性均列入世系录，有建树者均上外亲传介。三、鉴于家族成员多供职于国家机关，散居于各地，故新谱印刷每户一本，以便了解家族渊源，共享先人之荫泽。四、鉴于个人无法抗拒大型灾难，为免使谱牒失传，故将新谱分送省、市、县档案馆、图书馆、文史馆等部门收藏传世。五、新谱并送湖北武汉，四川万县，甘肃庄浪、通渭等地先祖曾经驻足过地方的万姓家族备藏，以互通历代流向动态。

原《陇右万氏统谱》，据传修于明代万历年间，后有一本姓白而赐姓万者，不慎将谱焚于清初。迨后，以里公三子分房纂修，大房、二房之谱成于清代顺治年间，三房之谱成于清代道光年间。吾族本支为里公长子时显公之后也。清朝末年，宝成公续牒增谱，以记述会邑郭城之支派，惜毁于民国之兵燹。这次修谱，惟以得之先辈遗言，并借鉴庄浪老谱，以历史唯物主义观点为指导，以史实为准绳，综述始末，幸宝成公光绪二十七年（1901年）乡试中举时填写的家族齿序录载于会试朱卷，今藏于会宁县图书馆，自宝成公以上五代祖考名讳尚存，齿序井然，给此次修谱提供了重要史料依据，此乃不幸中之大幸也。

此次修谱，始于一九九四年岁次甲戌春二月，为年届耋寿继臣公之倡导，天道不假，公竟于同年四月仙游，掌握有家族大量史料的绍华公亦过早辞世，实为修谱一大憾事也。余等整理父辈遗稿，翻检方志文献，并赴庄浪、平凉、通渭、陇西、定西、靖远及会宁各地，查阅老谱旧牒，搜集口碑史料，栉风沐雨，奔波颠簸，实属不易耳。今之修谱，虽发贤公之前已无从详考，其后犹可记叙，姑就所知所闻，详祖宗爵讳，记子孙行名，叙纂大略，以冀录刊。但余等德薄识浅，狂瞽之见，在所难免，惟望合族兄弟子侄及后世子孙共同斟酌焉。

引用：http://www.chens.org.cn/xs/news/?3951_2.html

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