陇西方言古音古韵，是特定历史时期的产物，有着丰富的民间生活气息，它经过长期的历史积淀，约定俗成，从一个侧面折射出这座历史文化名城独特的风情神韵。在潘映海的快板作品中不同程度的都有体现：

1、名词方面的，如： 快板作品 陇西方言 普通话中的解释 《药材瓜果》：巴梨、茄梨 梨（秋天食用） 《药材瓜果》：冬果、化心 梨（冬天食用） 《陇西小吃》：烧鸡粉 陇西小吃，鸡汤,粉为绿色块状
《陇西小吃》：卤鸡蛋 陇西小吃，鸡蛋煮熟后泡在卤汤中，呈黄褐色
《陇西小吃》：荞粉 陇西小吃，用荞面做成，呈黑褐色
《陇西小吃》：甜醅子 酪糟 《陇西小吃》：酿（rǎng）皮 陇西小吃，用小麦面揉成
《陇西小吃》：??(hū)?（lū）面 陇西面食，用荞面压成，呈黑褐色
《陇西小吃》：担担面 陇西早点，又称凉面
《陇西小吃》：锅盔 一种熟面饼，又脆又酥，直径一般为15-18厘米 《陇西小吃》：麻式子 一种面食，又称“搓鱼儿”
《厚养薄葬》：纸火 丧葬用品
《厚养薄葬》：天棚丧脚(juē) 用来抬棺材的木轿，一般由十几人来抬
《厚养薄葬》：铺寒 丧事时亡者的女婿、儿子送的小被褥，红缎面白布底。若亡者为男性，则用做衬褥：若为女性，则用做盖被
《厚养薄葬》：出纸 出丧用的纸具，拉长后高4米，呈圆筒帘状
《厚养薄葬》：锅子 用来盛献饭用的铝制、铜制、砂制的小火锅
《厚养薄葬》：倒头饭 献在墓葬坑中棺材头部墓壁上的一碗饭，随棺材一起填埋
《厚养薄葬》：二面 小麦磨过多遍，最后从麦麸中筛出的面，呈白色
《厚养薄葬》：吹响 一种乐器，又称唢呐
《厚养薄葬》：脸势 脸色
《厚养薄葬》：总理 民间婚丧嫁娶时请的头人，帮忙料理家事。
《晚年难》：残汤 吃过的剩饭
《晚年难》：隔(gēi)截(qián) 客房里的卧室，里面有炕
《晚年难》：涎（hān）水 口水
《仁寿公园》：云阳板 陇西古老的民间艺术形式，在农历四月初八仁寿山朝山会时，上山朝拜，打板乞福。
《药材瓜果》：黄芪 特产中药材，陇西因此得名“中国黄芪之乡”。

2、形容词方面的，如： 快板作品 陇西方言 普通话中的解释
《陇西小吃》：热腾腾 形容刚出锅的食物蒸汽腾腾的样子。
《盖新房》：亮堂堂、明光光 形容明亮的样子。
《厚养薄葬》：烂 很破的样子
《厚养薄葬》：心疼 可爱、漂亮、怜爱
《厚养薄葬》：孽障 非常可怜的样子
《晚年难》： 绵 把面食或其他食品煮透的样子

3、动词方面的，如： 快板作品 陇西方言 普通话中的解释
《厚养薄葬》：抓养 养育
《厚养薄葬》：拉扯 养育
《厚养薄葬》：管闲 照顾、照看
《厚养薄葬》：怜念 怜心
《厚养薄葬》：耍人 炫耀
《晚年难》： 过问 关心
《厚养薄葬》：另 分家
《养儿难》：不安然 不安心，不一心
《晚年难》： 吵仗 吵架
《说懒汉》： 断 赶
《陇西小吃》：操上 盛上
《陇西小吃》：端着上来 端上来
《说懒汉》： 歇缓 休息，歇息
4、副词方面的，如： 快板作品 陇西方言 普通话中的解释
《厚养薄葬》：不得站 不得停歇,修饰忙的程度。
《厚养薄葬》：再不站 再不停歇,修饰忙的程度。

由此可见，潘映海的快板作品中有较为丰富的陇西方言词汇，使这些快板更加幽默、风趣、生动，更加通俗易懂，更加贴近生活，更容易被广大农民所接受，因而广泛流传于民间。

第二、潘映海快板的修辞特点 潘映海的快板作为韵诵型的口头说唱艺术，十分注重曲词语言本身的创作和艺术上的魅力。不仅有中国传统诗歌创作惯用的“赋、比、兴”手法，而且非常倚重诸如押韵、对比、排比、对仗、比喻、夸张等等汉语言丰富多彩的修辞技巧，使快板语言生动活泼，艺术感染力强。 快板是通俗的韵文。潘映海的快板中押韵的运用极为广泛，使他的快板语言简炼、明快、富有节奏感。
如《陇西小吃》中有这样几节： 陇西小吃很有名，客人吃过有好评。烧鸡粉、卤鸡蛋，荞粉酿皮?(hū)?（lū）面。 牛肉羊肉担担面，桂花元宵羊肉串。酥饼锅盔大肉面，想吃炒菜进饭店。 想吃一碗?(hū)?（lū）面，馋得涎水往下咽。浇汤扯面味道鲜，吃上一碗想一碗。 甜醅子、甜又凉，花钱不多尝一尝。吃了一碗忍不住，酒味甜香再操上。 每句中带框的字相互押韵，“名”和“评”押-ing韵，到第二句时，韵脚突转，改押-an韵，到第四节时，进一步改押-ang韵，韵脚结实，节奏活泼明快，韵脚明显，读起来响亮有力。

又如在《预防非典小快板》中写到： 上有老,下有小,得了“非典”不得了；别害怕,不惊慌,齐心协力消灭它。 早发现，早治疗，预防知识要记牢；常通风，多消毒，保护身体最重要。 在这段快板节奏明快，韵脚变化灵活，读来通俗易懂，清脆响亮。 潘映海的快板有时一韵到底，有时韵脚突转，而后又回原韵，灵活多变，加上风趣俚俗的方言特色，从通俗中见出精彩，体现出明快亲切、鲜明生动的语言特点。这样的快板，使文化高的人和文化低的人一样地爱听、爱说，并时时受到感染，受到教育。 此外，潘映海的快板通过运用排比、对比的修辞手法，增强作品的艺术感染力。

如在《厚养薄葬》中作者写到： 各位青年你细听，厚养薄葬记在心；父母活着要尽孝，死后奢华不必要； 抓养儿女多艰难，千辛万苦受饥寒。男婚女嫁拉扯大，父母生活不管闲。 活着缺少被和毡，死后铺寒堆成山。活着穿的衣裳烂，死后床帐放彩电。 活着生活没人管，死后灵前献八碗。样样齐全把人耍，还有三人和一马。 活着不端一碗饭，死了孝子一大院。响鞭炮、送帐面，纸火挂了一大串。 杀猪宰羊设酒宴，一心丧事要大办。吹响吹着再不站，这给活人撑体面。 父母音容不能见，儿子哭着心痛烂。口里哭着心里算，我的家产去一半。   

活着生活没享受，死后样样都讲究。坐草铺、灵前跪，儿孙满堂把孝戴。 活着没有一分钱，要买东西是枉然。死后冥票几千万，纸钱打着堆成山。 活着时常来受困，身体虚弱手扶棍。行动不便无人问，死了还用汽车送。 活着没席铺麦草，死了棺材做的好。一头大来一头小，合缝扎的纥达铆。 活着坐的破塌房，死后棺材多阔场。螭虎兽面保吉祥，两边彩画十供养。 花花棺材设香案，献了一碗倒头饭。只能看、不能咽，三天以后往外断。 通过对年老父母“活着”的时候悲惨状况和“死后”葬礼奢华场面的对比，批判了现实中不尽孝道的青年，用反面事例教育年轻人应厚养薄葬。这也是对物欲社会中人性丧失者的一种呼唤。

我的妈呀，爱死你了  

真好。。。。。。。。。  

真的有么  

谢谢分享  

初来乍到，请多多关照。。。  

你加油吧  

爱不了  

支持~~顶顶~~~  

真的有么