500年历史之谜大揭秘：锡兰王子在泉州

我国考古界困惑未解的500多年前锡兰王子后裔在泉州的历史之谜，终于有了明确的答案。解开这团历史谜雾的是一位名叫“许世吟娥”的神秘女子。她既是一个平凡的泉州女子，又是锡兰王子的后裔。要讲述这段富有传奇色彩的真实历史故事，要从斯里兰卡讲起：古时的斯里兰卡又称锡兰，是一个隐藏在森林中的神秘王国。500多年前郑和下西洋时代，锡兰王子世利巴交喇惹出使中国。不料，王子竟再也没有回去。锡兰王子后来是怎样留在泉州呢？500多年来锡兰王子又是怎样与泉州结下不解之缘呢？

一、妻子身世丈夫不知 500年家族严守秘密

在泉州东郊清源山麓有一处“世家坑”，它是锡兰王子的古墓群。根据史料记载，锡兰王子是古锡兰王位继承人，那么锡兰王子的墓葬为什么会出现在中国的泉州，它又与一位名叫“许世吟娥”的泉州女子有什么关系呢？

许世吟娥是土生土长的泉州人，可是考古发现却揭开一个关于她身世的秘密，这个秘密在她的家族里已经埋藏了500多年。

许世吟娥从小和曾祖母一起生活，每天晚上临睡前曾祖母都像是自言自语似地向她说些“世家坑”的事情：“我们是从老远老远的海上来的”，那时候吟娥也只是一知半解。曾祖母去世后，再也没人提起这些话题。

许世吟娥觉得奇怪，人家只有一个姓，怎么自己家有两个姓？她问父亲，父亲说你不要问那么多，“世”是我们家的姓，“许”也是，这个“许世”是我们家族的姓。

直到吟娥16岁那年，父亲移居海外继承家业，作为留守泉州的长女，她才了解这个家族隐居于世的传奇经历与身世，她答应父亲一定会遵守祖训，保守秘密。

然而，让吟娥万万没有想到的是，这个她连对丈夫都要保守的秘密，却终于就要大白于天下了，因为有人十几年来都在致力于解开这个秘密。

这个人就是刘志成，是泉州市海外交通史博物馆一名考古工作者，他专门往一些荒草丛生、坟地聚集的地方跑，哪里有“古”可“考”,他就往哪里跑。

十几年来，刘志成几乎跑遍了泉州的许多荒山野岭。而他这种奇怪的举动却是源于上世纪八十年代看到的一条新闻——“国家副主席乌兰夫今天下午在人民大会堂，会见了由议长爱华德?莱昂内尔?森纳纳亚克率领的斯里兰卡议会代表团”。当年，斯里兰卡代表团访问中国时，提出寻找古锡兰王子在中国的后裔。1985年，国务院文化部外联局亚洲处致函泉州晚报，希望当地政府协查锡兰王子在泉州的下落。这篇报道让刘志成想起自己几年前看过的《泉州府志》一篇人物传《世拱显》，里面就写到主人公“世拱显”的祖籍是“锡兰”。

明代郑和下西洋时经过古锡兰国，国王派王子世利巴交喇惹出使中国，没想到的是，锡兰发生政变，王位被外侄篡夺，正打算从泉州港回国的锡兰王子得知消息后只好滞留泉州，和一位阿拉伯裔蒲氏女子成亲，并取“世利巴交喇惹”名字的第一个字“世”为自己的姓（如同在泉州也有陈埭回族丁氏取阿拉伯名字“赛典赤瞻思丁”的最后一个字“丁”作为自己的姓一样），从此隐居泉州。

虽然在《泉州府志》上有个清朝举人“世拱显”和锡兰国的记载，但后来却神秘消失了，如今的户籍里找不到姓“世”的后人，但如果能找到王子的墓地不就能破解这个历史之谜了吗？之后刘志成一有空就往东郊山麓跑，因为当地百姓几百年来都把东岳山麓作为墓地。

1996年的一天，刘志成又来到东岳山麓，他翻山越岭来到半山腰时，意外发现在杂草丛生的地方，居然有个用石板砌成的废弃厕所，石板上所刻的字把刘志成激动坏了，上面刻写着三个字——“世家坑”。世家坑墓地的发现，在文史界引起了轰动，证实了500多年前锡兰王子随着郑和下西洋来到中国，最终在泉州繁衍生息的历史。由于担心墓碑被盗窃，海交史博物馆将发现的20多块锡兰世氏墓碑迁进海交馆展览。恰恰就在这个锡兰王子墓群被发现而引起轰动的同时，也打破了许世吟娥的平静：因为墓地的墓碑被人为破坏了，她感到非常惋惜，于是向丈夫孙亚宏说：“世家坑的那些墓地就是我们世家的。”孙亚宏被妻子的话搞糊涂了，事已至此，许世吟娥不得不将她家族的秘密告诉了丈夫。

原来，锡兰王子取“世”为姓隐居泉州，到许世吟娥高祖母这一代时，世家无男丁，只好让吟娥高祖母招“许”姓男子（名闯）入赘，从此，在泉州的这一支世家后人便姓“许世”。世家后人从刚开始因锡兰国内政变而低调隐居，到后来民国时期人丁单薄担心受歧视，由此演变成世代口口相传的一个祖训。于是，关于世家的来历成为一个秘密，尘封在世家人的心底。

许世吟娥这一番身家背景的剖白，使孙亚宏大吃一惊，让文史界寻寻觅觅的锡兰王子的后裔就是自己的妻子，而且结婚十几年，妻子居然守口如瓶。就在许世吟娥想不出办法既不暴露身份又能讨回墓碑在世家坑原地保护时，又一个消息传来：1998年世家坑所处的山地被人承包开发果园，墓区再次遭到人为破坏，消息在《泉州晚报?海外版》上披露后，情急之下，她向泉州晚报社打了一个电话，称自己为锡兰王子后裔，如今清源山世家坑老祖坟被人破坏，感到特别气愤。没等接话热线记者反应过来，她已经挂断了电话，没有留下名址与电话号码。事有凑巧，当时我在《泉州晚报?海外版》当记者，之前曾长期在华侨大学研究所从事华侨研究，多年来关注锡兰王子在泉州这一中斯关系史的课题，但一直都未能找到锡兰王子后裔。当我在第一时间在报社楼下得知这一消息后，正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，岂能放过这个绝好的线索，于是立即上楼在《泉州晚报》上刊登一则启事，请打电话到报社的锡兰王子后裔，见报后请速与我联络。

当第二天上午见报后，一个自称“许世吟娥”的陌生女子的电话挂到华侨大学家中找我，记者当即打听对方的电话号码，接下询问住址拟登门采访。可是那时泉州整条中山路正在搭架大维修，许世吟娥说门牌号码找不到，她家住在“大隘门”对面。记者灵机一动便说，那么约定一个时间，手持《泉州晚报》挥动为记号，选定“大隘门”“接头”采访吧。约好当天晚上9点半，记者准时来到“大隘门”，手中挥动报纸，犹如地下工作者在“接头”。不一会儿，对面一扇古旧的大门“吱呀”、“吱呀”慢慢打开了。一位披长发带大耳环的女子出现了（见照片①）。乍一看，果然像电影中见过的斯里兰卡或印度等南亚妇女的形象，还真没想到，让考古界寻寻觅觅多年的锡兰王子在泉州的后裔终于推开历史大门出现了。于是，记者在第一时间采访《泉州发现锡兰王子后裔》的独家新闻在第二天（1998年6月27日）的《泉州晚报》头版头条首发了，立即引起了海内外的轰动，还被评为当年全国晚报新闻大奖赛一等奖及福建新闻奖一等奖。自此，年仅35岁的许世吟娥，成为泉州的新闻人物，采访者络绎不绝。

二、《百家姓》无“许世”姓 唯泉州奇特独有

时年35岁的许世吟娥告诉记者，其祖上本姓许，乃晋江双阳（原属晋江，今泉州市洛江区双阳镇）高厝仕林坑许姓人氏。早年因兵荒马乱，被土匪焚毁其乡，逃亡到泉州城内许厝埕许氏祠堂，后居市区西街。吟娥为什么姓“许世”呢？原来，锡兰王子后裔的一支本姓“世”，传至世隆时，因祖上多“单丁过代”，至该代仅有三女而无男丁了。她的高祖母是世隆的第二女儿，名叫世益娟，由家长做主招许姓（名闯）入赘，并申明其后代应姓“许世”。时至今日，位于泉州西街的许世家族的祖厅上，还挂着几代先辈的遗像，部分明写着“许世”复姓。许世氏的祖坟，墓碑上也刻着“许世”。按族谱世系排列，“许世氏”的世系为： ——许世吟娥的祖先姓世名隆，娶朱文娟，共生下三女，其中二女儿世益娟招许闯入赘，生下一男二女，男名许世九； ——许世九娶吴姑，生下二男二女，其一位许世水； ——许世水娶李素琴，生下许世静波及一女； ——许世静波娶蔡砚治，生下女儿许世吟娥及三个儿子（长子许世志雄、次子许世志强及三子许世志勇）； ——许世志强娶林碧珍，生下许世宜杰…… 值得特别一提的是，“许世”这个奇特而稀有的姓氏，也曾闹过许多笑话。那是许世九生下许世水之后，父亲移居菲律宾，儿子留居国内。但民国时期，地方保长要抓壮丁，查户籍簿，发现有“许世九”与“许世水”的名字，按“字面常理”推断，乃姓“许”，名“世九”与“世水”，结果将明摆着的“父子关系”误认为“兄弟关系”，硬要把许世水（独子）也抓去当壮丁。为此，“三十六计，走为上策”，许世水只好连夜逃往菲律宾，找父避难。后来，许世水又在菲律宾“娶番婆”，生下十男二女。许世水于1994年在菲律宾南岛去世，还留下一大群“番仔”后裔。据传，许世氏的先祖世隆是“美髯公”，彪形大汉，保留着锡兰王子的翩翩风度。许世吟娥的曾祖母，三十年代刚结婚那时，曾随同许世九、许世水及族人到东岳山“世家坑”祭扫祖坟，直到抗日战争才中断。许世吟娥告诉记者，“文革”其间因害怕“海外关系”，其祖母将祖上遗留下来的家传文物、书籍、谱牒等等，利用三餐煮饭烧火的机会在三天内全部烧光。不难理解，为什么当初1985年《泉州晚报》登报寻访锡兰王子后裔时，许世吟娥一直缄口不言。直至此次许世吟娥因祖墓区遭破坏而首次公开向新闻界披露身世，家人有的尚不太愿意公开。

三、王子后裔显赫蔚为泉州望族

追溯历史，中国与锡兰（1973年改名为斯里兰卡）的友好交往源远流长。史书记载，远在公元四世纪末，晋孝武帝时，锡兰就派沙门县摩携带玉佛一尊，来访中国。中国高僧法显亦于东晋义熙六年（公元410年）到达锡兰，取回佛教典籍多种。《明史》卷三二六《外国传?锡兰山》载：“永乐中，郑和使西洋至其地……有邪把乃那者，诸俘囚咸称其贤，乃遭使赍印诰封为王……王逐屡入贡……天顺三年（1459年），王葛力生夏剌?昔利把交喇惹遣使来贡，嗣后不复至。”明朝廷与锡兰国的这段关系，在《郑和传》和《明实录》卷——六中有大致相同的记载。葛力生夏剌?昔利把交喇惹，就是明成祖遣使赍印诰封为王的邪把乃那（“昔”、“邪”、“喇惹”与“乃那”系译音用字之异），本来也是一位王子，在本国后来的历史中称为波罗迦罗摩巴忽六世（《明史》邪把乃那又称为“不喇葛麻巴忽喇批”，与“波罗迦罗摩巴忽”显系同一名字的译音）。“波罗迦罗摩巴忽六世的漫长统治时期，是僧诃罗族历史上最后的光辉时代”，他“无可置疑是本岛最伟大的国王之一。他获得人民的爱戴，在位55年以后去世，享寿极高。”（《锡兰简明史》第十七章）。这位国王，曾于明永乐十四年（1416年）及十九年（1421年）携贡物亲访中国，并于宣德八年（1433年）、正统元年（1436年）、正统十年（1445年）及天顺三年（1459年）遣使来中国。最后这一次，《明史》没载明使者名字，但1985年斯里兰卡政府代表团的查询提及他是王子“世利把交喇惹”，这个名字正好与国王“葛力生夏喇?昔利把交喇惹”相应（“昔”、“世”当是同一音节的译音）。世氏在泉州曾有显赫的历史。他们在泉州置产业，学习汉文化，登科及第，著书立说，设塾教学，成为泉州望族。世氏在明、清两朝分别出了两名举人。《晋江县志?选举志》载：“明万历四十六年（1618年）世寰望中举。”当时泉州知府蔡善继政绩显著，擢升后，郡人思其功，于万历四十八年（1620年）立碑为记。当时由明状元庄际昌立《泉郡守五岳蔡公德政碑文》石刻，泉郡著名官绅均列名同立，世寰望以举人有名望而名列其中。这块碑至今犹存（见照片②），仍立于洛阳桥畔的蔡襄祠内。世氏的另一名举人是世拱显。乾隆《泉州府志》记载：“世拱显，字尔韬，号小山，晋江人，本锡兰山君长巴来耶（即‘巴交喇惹’的音译）公之后。康熙癸巳恩科举人……”世氏家族在明清成为泉州一大望族。雍正年间，泉州郡守郭公延修府志，举乡入宴，世拱显入正宾席。由此可见，府县志明确记载世拱显是锡兰王邪乃那的后裔（闽南音“巴来那”与“把乃那”同音）。

四、世家坑古墓碑再揭神秘面纱

1998年6月，刘志成又在清源山麓东岳山“世家坑”考古时发现两方明代墓碑，进一步揭开锡兰王子后裔在泉州之谜。这两方墓碑清晰地刻着“明使臣世公孺人蒲氏 墓 孙华立”及“通事世公 慈淑谢氏 墓”字样（见照片③）第一方墓碑，明确刻有“明使臣世公”，直接点明此位“世公”为“使臣”，即锡兰国王派遣来的“使臣”，标明了墓主的身份，从史料记载来看，此人无疑就是王子，并且娶当时泉州的阿拉伯名门望族蒲氏家族之女为妻。“孙华立”，指的是此位“使臣世公”之孙世华所立。世华的身世，《泉州府志》与《晋江县志》均记载其为七品散官，娶泉州童氏为妻。乾隆《泉州府志》载：烈女“晋江世华妻童氏。年二十五，夫殁无子，妾周氏遗腹生男，五月而妾亡，氏抚育成立。寿七十六卒，嘉靖二十三年（公元1544年）旌表。” 第二方墓碑则指明“通事世公”。通事即翻译，点明了该世公的身份，并娶泉州谢氏为妻，这是明代世氏家族已与汉族通婚的文物见证。

五、世家古大厝诉说家族沧桑

1998年6月20日，泉州市区涂门街清净寺片区旧城改造拆迁倒计时进入最后几天。涂门街118号至120号的房东林金铮老伯无意中翻动家里的老房契时，没有想到竟翻开了锡兰王子世家后裔在泉州尘封几百年的一段历史。林金铮没有想到，自家世居几代人的古大厝，竟然就是曾经显赫一时的锡兰王子世家后裔的故居。林金铮告诉记者，假若不是最近《泉州晚报?海外版》连续报道有关锡兰王子世家在泉州的历史，他即使看到房契上的“世”姓也根本不知怎么回事。或许是缘份，让他在世家古厝即将拆迁前夕，联想起此厝也许与世家有关，于是与记者取得联系。记者赶赴现场，林金铮出示二份“房契”，上面都写有“世”字。文史专家认定房契真品，从而证实这座古大厝是世家族人所建。这座古大厝是林金铮的祖父在光绪十一年（公元1885年）从阮鼠世、阮铜世手中买来的，而阮姓人家则是在乾隆四十八年（公元1783年）从世家买来的。林金铮现存的两份“房契”中，一份是世家把该大厝典给阮氏时所立，另一分是卖断给阮氏时写下的。在卖断的那份“房契”上写着：“……有承祖父遗下已置屋一座三间张四落四雀一水井左畔空地护厝一连七间水井一口厕池一所坐在思义铺通淮街负北拱南……”房契的最后写有立契人：世铨观、世榜观、世培观、世炳观（见照片④）。世家古大厝系清初所建的具有闽南地方特色的古大厝，为四进三开间硬山式建筑，东侧附有一座七间护厝，占地面积780多平方米，建筑面积638平方米。现除了第四进已毁外，其余三进虽几经修葺，局部略有改观，但尚基本保存原来的格局与风貌。古厝内仍存有花盆、鱼缸等明清文物（见照片⑤）。涂门街自古是泉州“市井十洲人”的繁荣地带，能够在此“黄金地段”买地建房，说明世家在当时是有经济实力的。但这两份房契上的文字同时也表明，明代就出过举人的世家望族，至清代中期开始衰微，以至于不得不将祖上的古大厝卖给他人。泉州发现世家古大厝的新闻披露后，立即引起了海内外媒体以及文史界的广泛关注。泉州政府对此十分重视，立即召集有关专家，商讨保护事宜，拟将其辟为中斯关系博物馆，列为泉州市级文物保护单位，随后又升格为福建省级文物保护单位。这座铭记着锡兰王子后裔在泉一段历史的建筑也因此而得以免遭拆迁命运，成为泉州闻名中外的又一处名胜古迹。

六、“锡兰公主”隆重还乡 架起中斯友好桥梁

泉州发现锡兰王子及其后裔的踪迹的消息传开后，引起了海峡两岸世氏家族的兴趣与关注，也引起斯里兰卡政府以及学术界的关汪与重视。

●1998年12月，台湾彰化同胞来泉州旅游，偶然看到《泉州晚报?海外版》报导泉州发现锡兰王裔墓葬地和王裔“许世氏”的消息，联想到彰化同乡有姓“世”的朋友，遂把报纸捎回彰化。彰化的世氏后裔见报后，欣喜若狂，连夜召集家族成员聚会，并决定派出世来发、世家旭父子俩人，携带《世氏族谱》到泉州寻根、谒祖坟。12月27日，彰化县世氏父子到达泉州，受到泉州锡兰王裔“许世氏”的热烈欢迎，新闻媒体跟踪报导。次日，世来发父子到泉州城东郊东岳山“世家坑”拜谒祖坟，并到泉州海外交通史博物馆参观收集在一起的锡兰世氏祖先墓碑。值得一提是，因“文革”深恐“海外关系”引来祸灾，泉州的锡兰王子后裔许世家族，忍痛一把火将族谱烧了。幸运的是，被付之一炬的《世家族谱》，其另一珍本竟完整地保存在海峡对岸。由此又引出锡兰王子的另一支血脉。

原来，台湾世来发是锡兰王子的第19世裔孙。其先祖世振治是锡兰王子第15世孙，清道光年间，在陪表弟、时任杭州督粮道的杜中士告假回泉途中，被“洋贼剥抢一空”，于是东渡台湾彰化，以设馆授徒为生，自此在台繁衍生息。据世来发介绍，由于多单丁过代，目前锡兰王子在台后裔仅四十人。

●2000年4月18日，斯里兰卡佛教部副部长艾德维拉?普列马拉特尼，偕该国学者赫特拉奇与郝?维民一起到泉州访问。他们一行参观、考察泉州东岳山“世家坑”。艾德维拉?普列马拉特尼说：“这座古墓是斯里兰卡传人之墓已经毫无疑义，它很可能就是锡兰王子之墓”。他表示将促成斯里兰卡有关方面，协助中方考古专家进一步研究这座古墓，并表示“这将是一件意义特别重大的事”。

而赫特拉奇与郝?维民等两位学者，认为古墓前的一对造型特别的石狮，其雕刻的风格“系锡兰国科堤王朝前的亚巴忽瓦王国时代的狮雕造型，年代大约在14世纪末，即中国明朝初期”。而古墓前墓桌上雕刻的“呈交合状的蛇形图案石刻，更是典型的锡兰国图腾，名字纳格布图瓦(Nagapt-tuwa)，它寓意着人丁繁盛， 是一种崇拜、祭祀祖先的象征” 。

●2002年6月6日，斯里兰卡政府还邀请许世吟娥回祖先锡兰王子故地参观访亲，并以古锡兰公主的隆重仪式接待了她。在访问过程中，当地政府官员还表示，如果泉州的锡兰王裔许世吟娥，愿返故土定居，可拨出土地赠予，以便建屋。中斯两国人民的情谊感人至深，且源远流长。

●2009年7月，斯里兰卡驻华大使阿穆努加马(Karunatilaka Amunugama)来到泉州，接见了许世吟娥，正式提出将斯里兰卡首都科伦坡和泉州市结成友好城市，这一段始于明朝、富于传奇性的中斯友谊，经过几百年文化和血统的融合，将会继续下去。

引用：http://www.pdwh.cn/html/c7/2010-12/85p2.htm

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