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标题: [分享] 山水的启示或苍凉的诗
忐忑
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发表于 2018-5-25 10:55 资料 短消息 加为好友
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山水的启示或苍凉的诗

张爱玲说:悲壮是一种完成,而苍凉则是一种启示。

什么是启示?启示的意思就是自在者开始说话。

它在那儿,在万千时间之中,却在尘埃之外,在亘古的自然地理之中,却在人们的眺望之外,它其实并不渴望被发现,也不渴望被命名,我们看见的也许只是它的今生,却无法知晓它的前世和未来。

山水的美,漂亮只是一方面,我更看重的是它的内涵,有故事,能启示,经得起探究,才深刻。

这其实是理想主义者的唯美。

在一次偶然的会面中,一位陇南的诗人听说我是定西人,便脱口而出:“你们那里的山很苍凉,一看就是诗。”我无言以对。

是啊,定西是一首、一组……哦,这些都不够,是一生、一世甚至几代人苍凉的诗,可惜,我们都没把它写完。

东到陇西,西到夏官营,大地,撇下了一段苍凉。陇西的冬麦绿了的时候,定西还是冰天雪地,而过了车道岭,越走见到的绿色也越多,地气也潮湿,定西,是情节突起的高原,水也是朝北流的。

我到达过定西的边界,山这边是定西,山那边是陇西,沟这边是兰州,沟那边是定西,以山沟为界,谁知道这沟里沟外、山上山下的区别有多大,这区隔是自然的、更是行政的,甚至是文化的。

我在这个地方已经生活了三十多年了,而今,坐在夏天的窗口,遥岑远目,依稀看见的还是积雪;看见的是50年代的一场旱灾;看见的是高速发展的现代社会里的贫穷,看见的甚至只是回声,甚至只是更远的往昔……

林则徐,一个被贬谪的诗人,1842年秋天经过定西,欣然题词“保障金城”,我从网上查过林大人的字,不算刚劲但不乏筋骨,大气潇洒。可惜这个匾额在文革期间被造反派砸了,片甲不留,杨老师,每每说及此,总老气横秋地感叹:可惜啊,可惜。我想,假如这幅字能够保存到今天,它将带给这块贫瘠的地方巨大的历史记忆,巨大的精神财富,高山仰止啊,如今抬头,看见的只有空荡荡的天。

左宗棠,这位曾给定西下过“定论”的封建文人,我最爱的不是他“苦瘠甲于天下”的申诉,而是“身无半文,心忧天下;手释万卷,神交古人”的座右铭,一个身处封建社会的文人有如此的胸怀和担当,不能不让现代人汗颜。左氏于公元1871年督查回民叛乱,行辕定西苗圃,就是今天的玉湖公园。

左公行处今安在?

玉湖公园人纷纷!

玉湖公园何以名?

没人能够说的清。

《礼记》:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也”一个时代一个地方,最怕的不是没有历史而是没有文化。

曾经多次,听忘年交讲述定西的过去,讲串串庙,摸子泉,巍巍东山,心向往之。然而,最近,听说有人对这早已失去的古迹有了新的“考证”,说,为什么叫串串庙?因为女娲蛇首人身,远观则蛇形蜿蜒,形似一串串,故曰串串庙,所以,定西就是女娲故里,“摸子泉”就是又一重证据,女娲抟土造人,送子之谓也。又,新城区有王家窝窝一地名,这些“砖家”也抛出宏论,说定西为什么又叫“凤城”?何谓“窝窝”,不是低洼地之谓也,产卵之地叫“窝”,故,王家窝窝就是凤凰最初产卵的地方,凤凰古已有之,虚构象征之物说是假,他们正在寻找实物明证。呜呼!文化乱世,有人搞乱,无人安心。

好诗亦如山川草木也,一躺千年,在着自在,留给读者的是无尽的思想。

博尔赫斯在一本诗集卷首语的第一句话是,“我首先是一位读者,而后才是一位诗人……”书卷敞开自己。期待来者,诗的意义在于最终“被完成”, 好诗的读者是时间,好诗的价值在未来,好诗的意义也是对未来的一种启示。

十丈悬崖,万里黄土,一个诗人理应是的地方知识与诗人独特心灵的产物,人类学家发现,人类文化的发展和延续不仅是时间上的,也是空间上的,地理空间是作家生命的诞生地,也是创作的出发地,从这一意义上讲,故乡首先就是生我养我的一个“自然”地方,也是一个拥有丰富“地方性知识”(local  knowledge)的独特地方,故乡是一种预设性的“在”,是作家最初必须面对的先验的自然物理状态,地缘决定着作家创作的取向。费孝通先生在其最富盛名的著作《乡土中国 生育制度》中写道:“在稳定的社会里中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。‘生于斯、死于斯’把人和地的因缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。” “地缘血缘化”其实就是人和故乡的关系血缘化了,这样,即使你离开了土地,却永远离不开“故乡”,甚至离得越远,念之弥深。

当然,本土诗学的“知识”还包括阅读、学养以及对历史和诗歌传统的理解。一个本土的诗人,不是“他者”,也不纯然是一个自然人。

故此,我认为,定西本土诗从本质上讲就是民歌,就是以苍凉为审美范式、以定西事物为书写对象、以民间立场为最忠诚立场的民歌,所以,定西的诗里最有生命力与审美意义的意象应该是,毛驴、麦垛、山、悬崖、黄土……定西诗的风格应该是汉魏时期顿生的“建安风骨”(定西三国属魏)的延续,就是慷慨悲凉的生命意识和生存呼喊。

昌耀说:“请将诗艺看作一种素质,一种生活质量,一种人文功底,而不要当作一种工具”。只有执着山水,有着深广胸怀和博大学养的人才是众望所归。狂欢的土豆, 你有吗?民歌煮土豆的激情,你有吗?

人生虽小,暗合山川,这些山、这些旱河、这些鸟鸣、这些立在风中久久张望的羊群……

在等待一些人,能够领会它的启示。

引用:http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ba7d7a00102v26v.html

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