关于人有“五福”“六祸”说，40年前我在青年点时就听农村长者说过。可当时不知此话出处，也没记住详细内容，只是朦朦胧胧的知道人生一世“五福”占得越多越好，但占全者古来稀有。 而“六祸”占一就是不幸之人，若占两个以上就更悲惨了。昨晚闲来翻书，偶见一种“五福”“六祸”说，比《尚书·洪范》中的“五福.六祸”更为贴切简练，现抄录如下，并作解释，供大家参考和取乐。

“五福”：一曰：富。二曰：贵。三曰：寿。四曰：美名。五曰：正寝。

“六祸”：一曰：穷。二曰：贱。三曰：夭。四曰：恶名。五曰：废疾。六曰：横死。

经审视我认为古人用“五福”“六祸”来衡量、比照和评价人的一生成败与荣辱，还真有点道理。因为人的一生“五福”占的越多，越成功、越光荣。相反“六祸”占的越多，越不幸或越失败、越耻辱。下面将“五福”“六祸”作以解释并简要分析。荒谬之处在所难免，请读者不吝指正。

“五福”之首是“富”。富指生活富有、富裕。具体内容是：住房高大明亮，且吃美味、穿美服，家中有余钱，外边有田产。“田产”是对古代农业国而言，对现在来说就是有企业或有股份。也包括有稳定的工作和体面的收入。其中还包括人丁兴旺。

“贵”即有权、有势、有地位、有名望和有尊严。能左右或平衡问题。一言既出，争讼全无。

“寿”即长寿。何为长寿？《庄子·盗跖》中说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。可知古人视80岁为中等寿命。百岁以上才是长寿。对“五福”来讲，寿越长越好。因人寿越长物质与精神方面的享受越多。

“美名”即邻里、乡亲、同学、同志等对你的口碑。美名以称颂者多少和时间长短为标准。人数越多、时间越久远越好。美名与“五福”中其它项无必然联系。其它项均优，也未必得到美名。如秦桧，一生即富贵又长寿正寝，但名声极臭。相反其它项不足也会得到美名，如雷锋、王铁人、焦裕禄等。

“正寝”即寿终正寝。古人指人进寿龄后正常死在自家正屋的床上或炕上。今指寿龄以上正常死在家中或医院的病床上。

综上所述，纵观史上帝王将相、英雄豪杰、才子佳人，以“五福”对照除尧、舜、禹、范蠡、张良、康、乾二帝等少数几人合乎标准外，绝大多数达官贵人不是缺一项就是缺二项。就连孔、孟、荀、老、庄等也不够“五福”具全之人。他们虽有知识、有文化、有理想、有道德，也寿终正寝，但他们生前即无权、无势，也无丰厚的财富和死后的美名。可见中华五千年达官贵人真正称得上“五福”之人实在稀而又少。而我们周围的老百姓低水平的“五福”之人却不少。俗话说“人无完人”大概也包括“人难五福”之意。人的一生如能“五福”占上一、二就很幸运了，无须求全。因此对过去的圣贤和我们周边“五福”不足之人也不必求全责备。因人生在世很多事不是自己主观上能左右的。

再说“六祸”。“祸”乃灾难、苦难、不幸。六祸也就是说，人的一生有六种灾难、苦难和不幸。人要尽量避之，一旦贪上一项就是终生憾事、痛苦难挨。

“穷”是“六祸”之首。“穷”的本字写作“窮”，是人在低矮洞穴内躬身、弯腰不得伸展的象形会意字。后引申为财物短缺、没钱，与贫同意。古代“穷”的标准是：三餐不饱、穿的不好、居处很差、行靠双脚、用极简陋。近年国际上“穷”的标准是：人均日生活消费能力不足1美元。

六祸之二是“贱”。贱的本意指价格低下，后引申为人的地位卑下。价格、地位的高低与人的尊卑是相对而言。没有贵就没有贱，没有尊就没有卑。而人的尊卑、贵贱不是生来注定的，也不是永恒不变的。原始社会和将来的共产主义人们共同劳动、共同享用、人人平等、没有高低、贵贱之分。人的高低贵贱是随着生产资料私有制和阶级的出现而出现的。在这个阶段人们以占有财物多者为富，以权势大者为尊，同时视财物少者为贫或穷。把地位低下，无权无势、受人剥削、欺压者称为“贱”。

六祸之三是“夭”。夭即少亡或早死。人生最宝贵的是生命，但生命有长有短。人的一生有：婴、幼、少、青、壮、成、老、花甲、耋、耄、期颐等几个阶段。古人把未成年死亡称为夭。夭不仅是本人的不幸，同时也给父母和亲人造成悲痛。故称为人之一祸。

六祸之四是“恶名”。恶名与美名相反。即人们所讨厌的名字。实际讨厌的不是某人的名字，而是讨厌某人所做的可恶之事。恶名由恶事而来。恶名以被厌恶的人数多少、范围大小和时间长短为尺度。人数越多、范围越大，时间越久，其恶名越重。

六祸之五是“废疾”。废，本指房屋倒塌，后引申为物品毁坏失去功能效用。如废气、废物、废品等均不离本意。这里的“废”指人的某个器官或肢体功能失效。疾，本指人腋下受箭伤痛苦难忍。引申为病重有生命危险的人。废、指残疾人。疾、指病重的人。人若遇到这两种情况，不是不能劳动，就是生活难以自理，这两种情况对人生来说都是十分痛苦和不幸的，所以列为人的“六祸”之一。

第六祸是“横死”。本指违法乱纪被官府处死的人。现词典将被害、意外事故和自杀等非正常死亡也称横死。但人们意念中多把被政府法办和被人杀害叫横死，对阵亡、工亡及见义勇为和其它意外事故死亡并不叫横死，因横死是个贬义词。

由上可知，人之一生“六祸”占其一就很不幸，如占两个以上就更惨了。

古有言：“富贵，人之所好也，穷贱，人之所恶也”。趋利避害、祈福避祸，人之共性也。但古今圣贤之人趋利避害从不只身单行，想的是共同富裕和先富帮后富。相反利欲熏心者、极端利己主义者为了求富设法损人利己，损公肥私并设法阻止他人致富。总想让自己“五福”占全，让他人“六祸”占尽。恨不得把贫富差距拉得越大越好，从人类贫富贵贱变化史上看，这种行为的结果恰恰相反。因贫富贵贱分化到一定程度，必然回到“等贵贱、均贫富”的天道上来。（司徒一郎）

引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_640c60e00100gh7b.html

不错，看看。  

我在努力中  

(*^__^*) 嘻嘻……   

支持你加分  

我也来顶一下..  

我也来顶一下..  

努力~~各位。。。  

帮你顶，人还是厚道点好  

好帖子，要顶！