蚩尤，我国传说中上古时代东方(另一说南边)九黎族的领袖。有兄弟八十一人(另一说七十二人)，骁勇善战，实力强壮。后在部落战争时，在涿鹿之战中被黄帝带领的部落联盟打败，一说被杀。 因蚩尤做五兵一词，传统上蚩尤被当作战神、武器之神(兵主)遭到崇拜。蚩尤部落一部分归附黄帝，一部分南迁，演化为南边的苗族、黎族、瑶族等多个少数民族。 传说中的蚩尤与黄帝的涿鹿之战，是我国传说时代的一个重要前史事件，也是首要记载蚩尤业绩的战争。

黄帝在战胜蚩尤之后，共同了华夏地区，成为了华夏的正统。在正史的记载中，蚩尤是不和的人物：“蚩尤作乱，不用帝命，所以黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为皇帝，代神农氏，是为黄帝。

现在仍然有人信仰蚩尤 蚩尤是苗族的一位大祖神，在苗人心目中有十分崇高的位置。至今在苗族的风俗中仍有许多崇拜蚩尤的重要活动。

这是几千年的前史中坚强地保留下来的民族文明传统，是我国各民族特别是苗族前史发展的结果。依据现在苗族风俗来看，上古时代蚩尤所领导的九黎族极有可能是苗族的先人。

苗民传说其民上古时代正本居住在黄河流域，在一场战争中被华夏族所败，被逼迁徙至今日的贵州和湘西、鄂西南等地区。蚩尤神话是一种古史神话，虽有稠密的梦想成分，但却弯曲地反映了前史，从中可看到古史的影子，其间心是古代苗族发展、迁徙的前史。

所以它得到了前史学家们的高度重视。

各地苗民，对蚩尤都记忆犹新，十分敬重。尽管苗族分布在云贵川湘等三大方言区，言语支系甚多，有7个次方言、18种土语，但各地苗人都把自己的先人称为“尤公”，在各种不同的方言土语中，“尤公”却惊人地共同。黔东南东部方言中叫老祖宗为“榜香尤”，湘西方言区则称“剖尤”、“九黎蚩尤”，而云贵州川西部方言区更直接称“蚩尤”，不少地方有蚩尤庙，对蚩尤祭祀是隆重的、常常的。

湘西、黔东北苗人在祭祀先人“剖尤”或“九黎蚩尤”时，用竹蔑编成山洞状，糊上纸，巫师从洞中敲竹筒、摇铃铛，不能伐鼓。

听说当年剖尤战胜退入洞中，伐鼓易被敌人发现。黔工业区南有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱“第一位先人”——香尤公的故事。人们在歌唱时，或言谈中，听到榜香尤的姓名都肃然起敬。

云南马关、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗，传说此俗的构成蚩尤关系亲近。其时蚩尤带领苗民抵抗黄帝东进，失利之后，被打散，退入深山，为招集四方苗人前来集聚，蚩尤在山上树起高高的树杆，系上给腰带，令男女年绕花杆欢歌跳舞，吹起芦笙，如此热闹的聚会招引了很多苗人，所以另起炉灶，又投入了战役。

此俗后来成为定时的歌舞盛会而流传下来，成为苗族传统节日。 总归，蚩尤作为苗族的“第一先人”，一直遭到各地苗族公民的敬重与留念，在苗族公民的日子、风俗及民间文艺中有许多体现。

许多古史传说，尽管有神话思维的梦想成分。却往往与古代文献材料不约而同，这充沛说明民间风俗、民间文艺是具有较高前史价值的。

苗民关于先祖蚩尤老的口述史，底子反映了蚩尤部落最早日子于黄河流域，被黄龙公(黄帝)、赤龙公(炎帝)打败今后渡过浑水河(黄河)南迁的前史概貌。

蚩尤部落和炎帝、黄帝部落同为神农之后;《路史·后纪四》“蚩尤传”中载：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”，此中的“炎帝”，为神农氏部落领袖的称谓，即蚩尤为神农部落某一代领袖之后;《蚩尤传神药》的传说也表明晰蚩尤同神农一样擅医药。 另见，听说北姓也是蚩尤后人。

因为原始社会阶段，没有文字记载，所以自春秋战国以来致使现在，我国的前史典籍，都只是依据前史传说追溯到五千年前的新石器时代、父系氏族公社阶段的黄帝时期。可是，在黄帝时，中华民族就有三个着名的巨大鼻祖，即黄帝、炎帝、蚩尤。可是，在我国向来的官方正统史中，一直把黄帝作为中华民族的鼻祖，始君，后来炎帝也逐步被承认。所以，这里我们侧重谈谈蚩尤是中华民族的巨大鼻祖之一的问题。

首要，应当指出，蚩尤是我国苗族的先祖。因为现在的我国苗族的族属根由，和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着亲近的一脉相承的关系。在原始社会晚期，在我国长江中下流和黄河下流一带，远古的时候就日子着很多原始人类;他们通过生生世世的生息繁衍，通过艰苦的劳作，在距今五千多年前，逐步构成了部落联盟。

这个部落联盟叫做“九黎”，以蚩尤为乎领。《国语·梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。他们凭借优胜的地舆条件，不断地勤劳开拓，使生产力不断提高，社会经济不断发展，一跃而成为雄踞东方的强壮部落，而且最早进入华夏。

著名前史学家范文澜同志写道：传说中的我国远古居民，“居住在南边的人统被称为‘蛮族'。其间九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包括九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的领袖，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。……是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强壮部落。”

在九黎部落进入华夏之后，炎帝族也自西方牧进入中部地区，与九黎族发作长时间的部落间的抵触。九黎族驱赶炎帝族，直至涿鹿。后业，炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿展开了原始社会晚期规划空前的部落大战——涿鹿大战。

在战争初期，黄帝因为军力缺乏，又对地形气候不了解和不习惯，因此“黄帝与蚩尤九战九不胜”;后来黄帝族创制了指南车以辨认方向;并大大增加实力，才转败为胜。最后两边决战于涿鹿，九黎被打败，其领袖蚩尤也被擒杀。

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传说，距今五千多年前，在华夏的涿鹿发作了一场惊天地泣鬼神的殊死大战。一方是被今人奉为中华民族先人的黄帝及与之联合出动军队的炎帝，另一方则是长相奇怪，身世奥秘的蚩尤。

这场大战，直杀得暗无天日、鬼哭神嚎。黄帝先以虎、豹、熊、罴作前锋，漫山遍野冲了上去，接着又截断了江河，预备把蚩尤淹死。而蚩尤却毫不害怕，挺身而立，并请来了风伯、雨师，刮起了暴风，下起了暴雨，阻止黄帝进军。

黄帝一看蚩尤这样神通广大，难以制胜，就派来玄女、旱魃前来助战。只听旱魃大喊一声："魃！"顿时，阳光普照，乌云无影无踪，大雨突然中止；玄女一敲皮鼓，惊天动地，声震五百里，蚩尤被震得失魂落魄，晕头转向，他眼珠一转，忙又作起了弥天大雾，扬起了飞沙走石，使黄帝的大军迷失方向，分不清敌我，自相攻击，蚩尤趁机逃跑。

蚩尤以为作雾是制胜的法宝，再次作战时便又洋洋自得，作起雾来。可是黄帝聪明反常，早已制成了指南车，在迷雾中仍能找准方向。所以直捣蚩尤的大本营。终究捉住了蚩尤，将他杀死，使之身首异处。

《世本·作篇》说："蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。"《管子·地数篇》说，他们用葛卢山流出的金属水，制成了剑、铠、矛、戟，又用雍狐山流出的金属水制成长戟、短戈。

但近代考石学家在材料和什物上，底子找不到充沛的证据，令人百思不得其解。经考证，在许许多多的古代文明遗址中，仅有两处与炼铜有关。

一是与蚩尤大体相同时代的山东龙山文明遗址，挖掘出一些炼铜渣和孔雀石一类的炼铜质料，但却没有铜制武器。

二是河南二里头文明遗址，发现有青铜武器，但通过碳14测定，这些武器应该是夏朝的东西，那是距蚩尤今后一千年的事了。而蚩尤不光有很多武器，且能用于大规划的实战，这是其时地球人能具有的么？

黄帝一方尽管兵多将广，但都是肉体凡胎，运用的是棒槌石块，当然抵挡不了拿着亮光锃亮的戈矛的蚩尤一方。而且作为智能机器人，蚩尤呼风史雨，拨云作雾，是当然的本领。

黄帝欲战而胜之，只得请外援——"天外来客"助战。"玄女"鸟首人身，"应龙"则是一条有翼的龙，或许就是一条宇宙飞船吧。他们宣布的喊声、鼓声可能是某种电波或声波，搅扰、破坏了蚩尤的通讯体系或控制体系，蚩尤才战胜被擒。

莫非蚩尤是外星人为了消灭人类才派到地球上来的，要不然他为何很难被打败。关于前史上的神话传说，有人认为是虚拟的，可是我却觉得神话来源于日子，人们不可能随便捏造出一个人物，信任这件事不只之后就会被证明。

引用：http://k.sina.com.cn/article_6420385687_17eaf4f97001001zf4.html

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