民国时期定西的差徭 - 『凤城定西』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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刘水笨

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发表于 2019-1-6 20:38 资料短消息加为好友

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民国时期定西的差徭

国民党统治时期，赋税之重，甚于历朝。及至二十世纪三、四十年代，地方政府更是巧立名目，横征暴敛，苛捐杂税，多如牛毛，人民贫无立锥之地。国都南京小工商贩的捐税，计有1756种之多。陕西的田赋，比民国初期提高了25倍。四川更是别出心裁，竟然预征了50年以后的田赋。四川军阀杨森主政成都期间，忽发奇想，不唯向妓女征“花捐”，并且对粪水也发生了兴趣，竟然出台征收“粪捐”的“新政”。因此有人撰联讽刺：“自古未闻屎有税，而今只剩屁无捐。”四川文人刘师亮更是气愤不过，看到一些官僚门口贴着“民国万岁，天下太平”的对联，于是在家门口贴出一副对联：“民国万税，天下太贫”。真是绝妙之讽刺！

地处贫瘠之地的定西亦不例外。民国十五年(1926年)之前，政府向人们摊征的差徭，计有民夫、杂款、车马、草束等项，均由堡总分摊征用。民国十五年后，当局设立兵站、财务局、粮秣代办处、补给站等，专事各项捐税的征收，层层分摊至区、镇、乡、保。征用的民夫，一般用以兴修城池、道路、桥梁、营房、运送粮草、抬送伤兵等。杂款包括支应委员费、军队粮饷草料费、军队开拔费、驻军床板费、油灯费、锅碗费、蒸笼费、麻鞋费、锨镢费、犒赏费等(以上大多用于供应军队)，另外还有壮丁服装费、警察服装费、保安队及自卫队服装费等。

种种杂费虽然经区、镇、乡、保层层冒浮加码，尚有一定数目，还可承受，而“车马”一项就没有“哈数”(定西方言，即“定数”)了。民国时期的定西，兵连祸结，战事不断，大军开到，即向地方索粮要款。往往是当局派出衙役深入乡间强征乱拉，拉足以后勒索贿赂后又放掉，复又强征乱拉。拉足又贿放，复乱拉。如是往复，无有止境。老百姓不堪其苦，为躲避拉差，往往牵拉牲口潜逃远处，致使农事失时，田地荒芜。

有时军队亲往拉差，危害就更甚了。民国十五年(1926年)，国民军梁冠英、戴靖宇部与陇东军刘滔生、韩有禄部交战于定西，先是国民军向民间征索车马、粮款和柴草，搞得城乡不宁。后来陇东军攻下定西城，复又向民间征索车马、粮款和柴草，民不聊生。是年5月，国民军总司令刘郁芬派师长孙良臣率大军会同梁冠英反攻陇东军，陇东军韩有禄等部败走，国民军再次向民间征索车马、粮款和柴草，庐舍为墟。如是轮番征索，盘剥搜刮，导致民国十八年灾荒，民生凋敝，生灵涂炭，赤地千里，饿殍遍野。

民国十九年正月，国民军八大处向东开进，临走时强拉马车200余辆，骡马牛驴1000余头，车马及牲畜的主人大多随征。有的行至静宁、平凉、泾川放回，有的行至陕西永寿、乾县放回，有的车坏途中，有的畜死半路，有的主人被殴而遗弃车马逃回，有的牲口死亡而将马车弃于半途，有的因无盘费回家将车辆牲口变卖，还有一些车辆牲畜充公、主人被逼顶兵打仗……兵匪之害，真是令人发指！

据郭杰三先生著《重修定西县志》记载：民国十九年六月，新一军石玉修部从定西城开拔，拉完骡马尚嫌不足，就遍搜各处毛驴充差。百姓情急之下将毛驴藏在山间洞窟中，为防驴叫被军队发觉，用绳索扎住驴嘴和尾巴，使其噤声。定西城东关有一位姓邵的木匠，听到石玉修的部下在城中搜驴，遂将一头驴用白布围起来，照停灵的式样搭成一座“灵堂”，又命其子穿上白色孝衣立于门旁“守灵”。军人骤至，还是发现了其中隐秘，牵驴而去。又有东门外叫任廷杰的一位农民，家中仅养了一头小驴，为防军队牵走，将小驴四肢绑起，抱至炕上，盖上被子。军人到来，问任廷杰：“炕上盖的什么东西？”任廷杰答：“家里人病了，蒙头发汗着哩。”军人揭开被子查看，驴也。遂解其缚，拉了去。西门外的邢福元，闻军人将至，将毛驴牵至屋内，用绳绊倒，盖上柴草，锁上房门。军人到来，砸坏门锁牵驴而去。百姓可怜如此！像这样的事情还有很多，故百姓给石玉修送了一个雅号：“石驴儿客”。

民国二十四年(1935年)，东北军于学忠部东调过境，占据民房，杂役极重。当地衙役为他拉了许多车辆、骡马、牛驴。因数量过多，车马店中容纳不下，就赶至监狱内圈下。军队多日不给水草，饿死大半，军队走后，所剩骡马被县长悉数变卖。民国三十四年冬，中央军十七军高桂滋率部北上，县政府预备车辆骡马汇集县城，因多日不给草料，骡马互相啃毛充饥，饿死多匹，至为凄惨。

国民党统治时期的中国社会，在繁重的徭役和连绵的兵祸之下，人民处在水深火热之中，挣扎在死亡线上，其情其景，正如一位诗人的描述：“鼓角声凄夜未休，昏昏杀气满城头。青山呜咽猿啼急，白骨纵横鬼哭啾。草木苍茫皆可畏，风云变幻总生愁。不逢盛世逢离乱，历尽艰危尚杞忧。”难怪邑人夏羊先生在那样的沉沉暗夜中发出了这样愤怒的呐喊：“要我们戴着镣铐弯腰吗？我们怎肯这样活着！挺起带血的胸膛，倒下去又爬起来，让高举的火把，播下腥红的榴花！（作者:张慧）