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发表于 2019-3-5 15:16 资料短消息加为好友

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著名的北京史专家张次溪先生

张次溪是我国著名的史学家、方志学家，也是北京史地民俗方面的专家。辛亥革命以来的北京史研究者中，张先生是最著名的。他一生有240种著述。已印行的有《李大钊传》、《人民首都的天桥》、《北京岭南文物志》(与叶恭绰合编)等204种。?

张次溪(1909—1968)，名涵锐、仲锐，字次溪，号江裁，别署肇演、燕归来主人、张大都、张四都，东莞篁村水围坊人。少时，随父母在京生活。1923年考入世界语专门学校，不久入孔教大学，获文学士学位。曾先后应聘为《丙寅杂志》编辑、北京《民国日报》副刊编辑。1928年冬赴天津，任职河北高等法院兼《民报》编辑。1929年，章太炎等组织国学会，张被举为理事。

1930年12月，他应国立北平研究院历史学会聘任，调查北平风土，专事纂修《北平志》。从此，奠定他一生研究史学、方志学的基础。这一时期编著有《北平志》稿、《北平岁时志》、《北平天桥志》、《北平庙宇碑刻目录》、《陶然亭小记》、《燕都梨园史料》等三十八种。抗日战争爆发后，先后任职天津、南京、张家口等地，仍不辍史学研究，编纂《京津风土丛书》、《江苏通志》、《清代学人年鉴》等书刊。

建国初，他入华北革命大学短期学习后，在辅仁大学历史系任资料员。1952年，将其父修建的北京龙潭湖“袁督师庙”捐赠给国家，该庙被列为北京重点文物保护单位。全国大专院校调整后，张在北京师范大学历史系分担《辛亥革命》历史资料丛刊的收集、整理、编辑工作。

1957年，他因脑溢血致半身不遂，养疴在家。翌年8月，将其父在京所建私宅“张园”十三间半房屋(今北京龙潭植物园内)全部捐献给国家。卧病时，他还先后为广东省博物馆、北京文物管理局撰写地方文史著作多种，撰写了《齐白石自述》和《莞乡烟水录》。1968年9月9日，病逝于北京东莞会馆。?

据姜纬堂先生的《张次溪与北京史研究》一文记述，张次溪对北京史地民俗研究上的贡献，主要为：一，开拓“风土民俗之学”的宝藏；二，整理史料，进行基本建设；三，网罗文献，公布珍秘。其发挥之作用，至今无人可比拟。?

例如：张次溪做民俗学问，细枝末节在他看来往往是闪亮之处。他曾辑有一本《勤行人语》，是其历年搜集的饭馆里跑堂人应对、说话的精彩片段，一共有三百多段四万多字的手抄本。报人吴宗祜曾借来，打算在他主编的《三六九》杂志上发表，仅仅登了十段就中辍了。

张次溪幼年的住所位于北京左安门广东新义园内，此地原为民族英雄袁崇焕挥师进京时的指挥部驻地。1917年，在其父张伯桢的捐助下，康有为等人将该居所改建为袁督师庙，亦称袁祠；1952年，张次溪将其父修建的北京龙潭湖“袁督师庙”捐赠给国家，成为今天北京龙潭湖公园东湖畔的一个别致景观。1957年，张因脑溢血致半身不遂，养疴在家。翌年8月，将私宅“张园”十三间半房屋全部捐献给国家。卧病期间，他先后为广东省博物馆、北京文物管理局撰写地方文史著作多种。感怀故土，撰有《莞乡烟水录》。

如今的旧址，历经近百年的变迁，已经难寻张次溪一家居住时的光景；不过作为袁督师庙，却始终有专人负责整修，保存完好，一色青砖灰瓦，难得的几分清幽，几分肃静。其实细算起来，袁督师庙并非古迹，建筑属民国时期遗留，在不熟历史的游人看来，这里不过是繁杂公园里一个寂静的所在。

袁督师庙的庙堂并不大，仅是一米高台上的三间砖式结构平房，坐西朝东。正门上方有康有为的手书“袁督师庙”几个题字，庙内则主要是袁崇焕画像、遗诗以及康有为等人部分手迹的石刻。在庙室的偏房，是张伯桢为纪念其亡妻亡子而建立的“家祠”。其中，袁督师八首遗诗、康有为所撰《袁督师庙记》、张伯桢所撰《佘义士墓志铭》等石刻，清晰可辨，另一组附有文字说明的版画，大致为参观者讲述了袁崇焕的个人生平。

今天被视为民族英雄的袁崇焕，当年的死却是明王朝最大“冤案”之一。民国初期，中国又逢乱世，张伯桢为这位广东同乡捐资建庙，除了缅怀之外，也应该是想激励出国人更多的爱国、救国热情。

最近整理旧书，一再读到张次溪，从梨园史料到燕京访古录，到天桥丛谈，七十年前的老北京在眼前渐渐生动起来，一位一生客居北京的老人的身影，也在展现在眼前。今天，如果不是北京一天天地成为世界城市、老北京一天天地在我们的视野里消失，还会有人想起在这个城市里曾经生活过一位叫张次溪的老人吗？

引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_566d062c0102w5co.html