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发表于 2019-3-5 17:05 资料短消息加为好友

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国学大师夏仁虎

夏仁虎先生是近现代著名学者、诗人、国学家，在经学、史学、文学、民俗学，戏剧学等诸多领域都取得了很少有人可以比拟的成就。

夏先生于戊戌变法那年（1898）从家乡南京来到北京，以拔贡身份参加殿试、朝考，成绩优秀，分发刑部做了小京官，从此定居北京，一住就是65年。新中国成立后受聘为中央文史馆馆员。他不但是年事高，居京久，而且他在北京有丰富的经历，他熟悉北京，了解北京，研究北京，对北京的历史地理、人物景点、民俗习尚，可以说了如指掌。他与章士钊、叶恭绰、朱启钤并称为民国北平"四大老人"。

夏仁虎（1874——1963），南京人，字蔚如，号啸庵、枝巢（古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”）、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。清朝戊戌变法那年（1898年），25岁的夏仁虎以拔贡身份到北京参加殿试朝考，成绩优秀，遂定居北京，开始了他整整30年的官宦生涯。他是晚清的秀才、拔贡、举人，刑部、商部、邮传部的小京官。辛亥革命后，他先后在民国北洋政府交通部、财政部为官，并成为国会议员。张作霖入关后，夏仁虎先后担任国务院的政务处长、财政部次长、代理总长和国务院秘书长。1927年北伐战争爆发，北洋政府作鸟兽散。1929年，时年55岁的夏仁虎弃官归隐，专事著书和讲学，担任了北京大学讲师和北京示范大学教授。抗日战争期间，日寇妄图拉拢他，他毅然拒绝的日寇的利诱，保持了民族气节！新中国成立后，他成为中央文史馆馆员。晚年的夏仁虎尽管双目失明，仍然笔耕不辍，直到1963年在北京逝世，享年90岁。夏仁虎和妻子张玉贞有八子一女，其中第六子夏承檐的妻子便是女性作家林海音。

夏仁虎一生作为作家，笔耕不辍，著有《枝巢四述》、《旧京琐事》、《啸庵编年诗稿》、《啸庵诗词稿》、《啸庵文稿》、《北京志》、《碧山楼传奇》等40余部。

国学大师夏仁虎

1，编年诗稿记雅集

夏仁虎60岁前的诗作896首，集为《枝巢编年诗稿》，共十三卷，绝大部分作于北京。天时、地利、人和等三种要素融为一体，谓之“雅集”。雅集缘于当年王羲之在绍兴兰亭举办文人修禊（如今仍在流传，如：2006年3月31日(阴历三月初三)，嫩柳吐翠，玉兰盛开，中华诗词学会在北京西山大觉寺主办“著名书法家沈鹏先生诗词研讨会”，命为“玉兰雅集”。另：北京史地民俗学会的大觉诗会，2009年亦有雅集出版）。文人雅集唱和是我国文人交往的重要方式之一,唱和诗也是中国古代诗歌的重要形式。当年北京的文人骚客多有赏花雅兴，夏仁虎诗中就记有龙泉寺、崇孝寺赏牡丹，大觉寺看杏花，颐年堂、萃锦园赏海棠，中南海观荷，广安门外泡观荷，等等。夏仁虎和他的诗文朋友每年上已还有“修禊”雅集，什刹海、北海漪澜堂，以至西山江亭都是他们诗酒聚会的地方。

别瞧夏仁虎先生热衷于吟诗作乐，但做人是有骨气的。

抗日战起北平沦陷，日伪曾请他“出山”任伪职，遭坚决拒绝。他受聘任教沦陷中的北京大学和师范大学国文系。《枝巢四述》是他在当时大学讲课的讲义，内分“说骈”、“言诗”、“谈词”、“论曲”四卷，共二十二章。1943年出版时周作人为之序，赞佩备至，认为“枝巢先生学问渊深，著作宏富”，“此书之公刊不独有益于在校的学子，即于国文学前途亦至有关系”。

2，智救故宫的国宝

电视剧《国宝》讲到了１９３３年故宫宝物南迁的事。南迁的原因是日寇此时已侵占了山海关，严重威胁着北京的安全。这在当时可是一件大事，那年１月１８日上海《申报》为此发了号外，以“北平专电”报道：“故宫古物即起运，北宁平汉两路已奉令备车，团城白玉佛亦将南运。”云云。

故宫宝物长期存在着被偷盗、被置换的问题，而以清末为甚。进入民国时期也屡有故宫盗宝案和清查盗宝案的事件发生。

１９２８年夏天，还发生过一次故宫国宝几乎被张作霖迁往东北的事，不过被夏仁虎先生劝阻了。

张作霖是当年奉系军阀的头领，关外起家，兵多将广。１９２６年底，他进驻天津，自称安国军总司令。１９２７年６月他在北京怀仁堂就任陆海军大元帅，成为北洋政府最后的一个统治者。１９２７年５月受命北伐的国民革命军分三路进入直隶（今河北）境，会攻北京。张作霖见大事不好，于６月２日通电声明退出北京。６月４日在乘火车返奉途中，被日军阴谋炸死。

张作霖行前计划把故宫宝物通通带往关外，在故宫外面集中了好几百辆大车，准备装运。这天恰好被夏仁虎看见，便询问出了什么事，听说是张作霖要把故宫的宝物都带到关外去，夏仁虎大惊，连忙去见张作霖，说故宫的这些国宝，多少年来有的被偷盗了，有的被毁坏了，剩下的还有一些被以假换真，不是原物了。一本烂账，正说不清呢，现在你慌里慌张地都弄到关外去，将来这笔糊涂账，就都记在你的名下，要你负责了。张作霖这才醒过神来，即收回原令，并严令不许擅动故宫宝物。国宝也就此躲过了一劫。

原来夏仁虎在当时曾任张作霖的高级幕僚，张作霖开府中南海的时候，他从财政次长代总长被提升为国务院秘书长，深受张作霖的信任。这次国宝得以保存，夏仁虎可谓功不可没。

3，上街用餐亦作诗

抗战胜利后的一天，年逾7旬的夏仁虎与老友郭风惠一起上街寻淘古书。走到王府井东安市场北门西侧，二老又累、又饿。不远处，正是京城名店“五芳斋”。这爿“五芳斋”开业于1924年，以专营江苏淮扬风味菜肴和苏州糕团等为著名。其鱼虾类菜品、蟹肉包子及南味各式糕点、小吃，如桂花赤事业糕、玫瑰方糕、汤团等都堪称一绝。

作为南京人，夏枝老面对家乡风味的餐馆就觉得十分亲切，便对郭风惠说：“咱俩就在这里歇脚，我请你吃包子，如何？”郭风惠大喜：“枝老赐食，愚生定会把您老吃高兴了的。”夏仁虎说：“且慢，我有个条件，包子不能白吃，吃完后，咱俩要各作一首词，看谁作的又快又好。作的不好的，下次可要作东啊。”“全听您老吩咐。”郭风惠答应着。

于是，二老进店，以蟹肉包子下酒，美餐一顿。之后，二老边品茶，边口占填词。

4，倾力编《北京市志》

夏仁虎先生不但是近现代旧体诗人，也是一位旧京耆宿、方志和文史掌故学者，尤其作为《北京市志稿》的主要编纂者之一，是值得我们怀念的。

夏先生在《北京志》的修纂过程中发挥了重要作用。1988年北京燕山出版社首先出版了其中5志，但是将现存各志全部出齐则是1998年，中间隔了10年之久。

《北京市志稿》即是《北京志》在修纂基本完成后的定名，当时的编纂者认为该书稿尚有不少待修订之处，还不够成熟，故而谦称为《北京市志稿》。这部书稿完成后由于种种原因竟搁置了50年，书稿修成后存于夏仁虎先生手中，除《故宫志》未完成之外，共有14志2表，均为稿本。解放后夏仁虎先生受聘于中央文史馆，将此稿全部捐献国家，后来几经辗转，最后归北京市文物局保管。

在辗转保存的过程中，原有的15分区地图已不存，輿地志、建置志、前事志均有缺失、散佚，名迹志、人物志等也有少量缺失。尽管如此，该志稿仍不失为一部十分全面的北京史志，尤其是当时通过官方调集的档案资料更为珍贵，有着其他文献不可比拟和取代的作用。其中教育志更是突破了旧志成例，对光绪末年以后兴办新学，直至30年代中期以前的北京大中院校情况所述极详。志稿中职官、选举两表对于北京史的研究也有着重要的参考价值。

志稿在体例上既遵循传统修志体例，又有所创新，在文字上也是新旧体参半，充分反映了30年代新旧文化交替的时代特征。

志稿的修纂虽由吴廷燮先生为总纂，但确实以夏仁虎先生出力最多，其余几位还有夏孙桐、瞿宣颖（兑之）、朱彭寿、彭一卣、陈仲篪、苏良桂、张综文等，当时年龄最小的苏晋仁先生是1998年整理出版时唯一健在的编纂者。燕山出版社在编辑过程中曾两次到中央民族大学拜访、咨询、请教，那时苏先生也已90高龄。

5，非老北京不办也

令今人感兴趣的则是他的有关北京、南京风习、民俗、朝野掌故的著作，他写起老北京的人、事、景、物来，如数家珍。此类著作以《旧京琐记》和《清宫词》最为人所注意。

《旧京琐记》，用汉《东观杂记》体作，共十卷，分别为“习尚”、“语言”、“朝流”、“宫闱”、“仪制”、“考试”、“时变”、“城乡”、“市肆”、“坊曲”，介绍清末民初北京的方方面面，如数家珍。

此书1970年由林海音主持的纯文学出版社在台湾出版，书后有何凡的“校读后记”，认为“旧京历数百年为帝王都，人文荟萃，多彩多姿，自本书可见一斑。”“所记既翔实可靠，足资研究当时民俗仪制者的参考。”1986年北京古籍出版社在大陆出版。

《旧京琐记》除史料价值之外，文字亦复清雅可喜。周作人评价说：“民国以后出版的有枝巢子的《旧京琐记》，我也觉得很好，只可惜写得太少罢了。”（《关于竹枝词》）如谈及京华花事：“市间花事，城外旧集于崇外之花市，宣外之土地庙，城中则东为隆福寺，西为护国寺。士夫公退，驱车过访，自选名葩，诚为韵事”。

《清宫词》分上下两卷，上卷百首，述帝后、妃嫔、皇子、公主以及侍臣、监御、宫中逸事；下卷百首，记宫苑典礼、令节风尚杂事，遂首个附以注。1986年由纯文学出版社请人标点校核后改排铅字出版。本书虽记清宫人、事，但多处涉及北京习尚景物，亦非老北京不办也。

6，故居宣外永光寺

夏先生宦海退隐，在宣武门外永光寺街自己设计建造的一所宅院，这是有几十间房屋、带有院落的两层灰色楼群。门牌一号，院内住着一大家子好几房，连带老妈子、车夫、厨子、裁缝，一共三四十口，是个标准的中国式大家庭。

林海音作了夏家的第六房儿媳，也住进院内的楼上。楼下是老人的卧室，卧室对面就是夏先生的书房。

书房里的书有上万册，“全放在从落地到屋顶的书柜中，……明亮的窗前是硬木大书桌，整天都见公公凭桌阅读、著作或写字。他晚年对搜集香炉有了兴趣，时常见他擦擦弄弄的，把玩着一百多个香炉。记得有一天他忽然高兴地告诉家人说，擦来擦去居然擦出一个金香炉来！”（林海音：《枝巢老人的著作和生活》）

夏季的黄昏，夏先生如果不到中山公园下棋谈天，就会漫步北屋外的宽敞的廊子下，和夫人张玉贞对坐在躺椅上，一个抽雪茄一个抽水烟袋，聊天。一会儿，子女们纷纷归来，夫人就会叫人打电话给天福号，送来切好的酱肘子和清酱肉，分给各房晚饭添菜。

自宦海退休后，夏先生一直过着读书写作、自娱，过着潇洒文学的生活。一般情况下，他很少和子女谈论他的写作、读书，因为他们八子一女中虽都是大学毕业，但没有一个是读中文、学国学的。夏先生与傅增湘、张伯驹等人最为要好，他们酬唱往来，尽享文人乐趣。

他们经常在中山公园柏树林下的春明馆茶座小聚，谈谈天，下下棋，吃一碗冬菜肉丝面，天黑后各自回家。春明馆对这些老主顾是不收现金的，逢年过节才派人送上小折子来家里收款的，以示敬重老人们。

7，水谢过七十生日

林海音在《传记文学》杂志上曾谈到夏仁虎70岁生日（1943年）在中山公园办了一次别致的庆寿活动：诗画展览。

那天在中山公园的水榭，备了些清茶点心，不收礼金，不备寿筵。只是举行一次诗画展览，展览的是朋友们送他的贺礼，这贺礼全部是专为夏公生日而写作的诗词字画。夏先生则把他的著作《枝巢四述》（《枝巢四述》是夏仁虎任教于四十年代“北京大学”时的讲义，分《说骈》、《言诗》、《谈词》、《论曲》四部，）赠送给每位客人。国学大师夏仁虎

水榭的厅堂里，满壁书画生辉。夏先生喜欢昆曲，已叫人在厅堂中央摆上方桌，于是，他和朋友看着本子开始吹笛和唱昆曲，自得其乐。倒是夫人张玉贞有意见了：怎么能不备寿面寿席给祝寿的人吃呢？埋怨归埋怨，老夫人催促夏先生赶紧换上她特地定做的旗袍，一家老小17口来了张全家福。

公园水榭外流水潺潺，岸上垂着杨柳，阳光透过树枝洒落在人们身上，山石堆砌的小道蜿蜒而上，生动地描绘出上一代读书人的雅集图。但是这样的雅集，在夏先生这一生，恐怕是最后的一次了。

8，居然生见九州同

夏仁虎最后的诗作是1963年春写成的五言长诗《枝巢九十回忆篇》。全诗都九节二百二十韵，自述生平，可说是他的又一首自传诗。这年他已90高龄，因盲，口授由次子承栋笔录写出。

作者以韵文叙述了他一生90年的经历，旁及世变和国家大事，起于满清同治，近迄1963年在北京的生活：“生在新社会，应学好模范，公益先完成，私利戒单干，一家无闲人，举室少懒汉”，诚如他自己所说：“予作此篇，叙述生平，纬以时事。告语家人，但期易读易解，近代名词，时亦羼人，此难以昌黎南山诸名作相绳检也”。老人能这样通达，乃是最难得的。

此书先出是钢版蜡纸油印一册，封面有章士钊题“枝巢九十回忆篇”，书前自序云：“今年九十，乃无一物，惟有此作，觅人写印，分订若干册，贻我知好，以代告存，兼博一粲。”这年夏初叶恭绰（誉虎）将此册寄赠时居香港的新会陈一峰，陈读后钦佩不已，决定在港出版，并作序云：“是篇为江宁夏仁虎枝巢先生九十高年忆往述今之作，因双目失明，乃胸裁口授，以二百余韵，蔚成巨制。律细格高，情真理确，盖由心眼炯然，玄览周遍，藉诗为史，雅颂遂兼，剥复替兴，纪诸篇什。此间友好假观，咸加赞美，特为重印，以广其传，并供知人论世者取证焉。”

枝巢先生活了90岁，他自以为“百龄须臾耳”。哪知就在这年秋天谢世了。他在作回忆篇之后，曾自题七绝四首，第一首云：“居然生见九州同，东亚堂堂大国风，我较剑南情绪好，不烦家祭告而翁。”老而能作此语，可见胸襟的旷达。

他晚年还写有《北梦录》长文，14700字，1960年4月送交北京文史出版社，获稿费70元。可惜，此稿现也无从寻觅了。需要说得是，枝老还有数部书稿，如《北海小志》、《金陵通典》等，都是在解放初捐献出去以后，遗憾的是被弄丢了的。

谈到这里，人们更怀念夏枝老等先辈为代表的国学精神和传统文化精神。他们是优秀传统文化一面鲜明的旗帜。　

引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_566d062c0102wxs4.html