妙华法师，号古柏，又号道圣，禅宗沩仰传人之一，一诚和尚较早法嗣之一。妙华法师从小接触佛教，一生乐善布施，弘扬佛法，是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。

妙华法师1960年1月2日出生于陕西华县;1986年山东淄博教育学院毕业;1987年随明哲法师在青岛湛山寺出家;1988年在广东韶关南华寺随本焕老和尚受具足戒。1989年10月至2003年，在中国佛教协会教务部任职;2004年起以着书、弘法为务。现任湖南省长沙市望城洗心禅寺首座。

近十年来，法师常年在北京大学、清华大学和各大知名企业从事弘法事业，广宣佛法，深受社会各界的好评和推崇。着有《智慧与解脱——<维摩经>释论》、《人生的解脱》、《<金刚经>新说》、《人生的智慧—— <坛经>与人生》、《金刚之智》、《迷与悟》、《启悟本心》、《换个活法》、《换个想法》、《从心开始》、《你也能成佛》、《六祖惠能说》;《和尚对企业家说》等，另有诗画、散文作品《云游散记》、《游禅》、《和尚眼中的尘界》、《洗心禅诗禅画》，以及光盘等。

法师着述以弘扬大乘佛法精神，指归般若性空之特色为主。大乘佛教为佛教一以贯之的根本，法师悲心内蕴，智华早发，始终以践行大乘菩萨道为职志，法师历来所讲经典，集中在金刚、坛经、维摩，并广及华严、涅盘，皆为大乘要典，而阐发举扬多为学修关键，能切中学人身心之弊，常于言下给人启发，其悲心切愿，流露无遗，此为法师行愿之展现，亦为摄受力之根源。

佛法义理深妙，修证非易，故历来苦心孤诣者堪称精英，而影响深远则赖大众。精英与大众，犹如塔尖与塔基，彼此相依相成而又相异。就佛法之存亡续绝及广为弘传言，无有大众则断无精英，亦如无有塔基则塔尖断无依存。法师于佛法之学养造诣足称精英，而偏能始终自觉融入大众，以生机流畅之活泼语言展现性灵汩汩之自性智慧。法师着作，妙造自然，自性流露，毫无雕饰，深浅广狭，随人自会，此为法师之修证体现，其无碍辩才则为真实的语言文字三昧功德，非积学所为，亦非造作能致。

继承太虚大师的人生佛教思想。法师出身家道中落之家，对人间冷暖有切肤之感，扎根大众，于人生百态及现世疾苦有深刻体察与总结，并在人生的烈火中煅炼金莲，故而弘法着述中所展现的菩萨道精神非庙堂、非经院、非空谈，乃是一种活生生、深深植根现实的悲智流淌。法师远离名闻，不涉功利，与时下执“人间佛教”之名而远离“佛教精神”之实辈迥异，于古德先贤一脉相承，至为可贵。

法师常言：“佛法是讲理的”，从早年弘法始，法师常援引佛法以外之学问来诠释佛法，包括哲学、社会学、经济、法律等社会学科，亦包括物理学等自然科学。而近年来，法师多受邀为商学院或大学之企业家、硕士、博士生授课，其对科学及理性之要求自然不低，法师应对自如且广受欢迎，根本上固以佛法之修证为基础，而法师留意外典世学并有意适应学人需求之用心与智慧则大值推誉。

法师之散文，明白如话，洗练优美，自然超逸，其字里行间所蕴含的佛法智慧与般若性灵光辉，非专以文字名家者所堪能。《洗心 禅诗 禅画》则收集了妙华法师最近一年来在博客中发布的禅诗禅画，以及广大博友们的精彩留言，内容生动风趣，禅意浓浓，读者们可在品玩诗画中一窥禅宗门径，并会心一笑。其书画作品洗练、简朴、清净、空灵，皆是茶余饭后之禅意流淌之作。诗、书、画、茶、古玩皆用以自我圆满。

法师于禅之修证及般若之阐扬，在当代极为难得。禅与般若在今日处于极衰微低迷的境地，明眼宗匠既乏，而具明眼宗匠之质如法师者自不易为世所知，则属自然。凡此种种，本为法师参究宗乘、弘扬般若内证功德之外显，亦为法师以般若性空圆融悲智、弘法度生事业之汇归。法师剃度近三十年，无一日不禅坐，无一日离佛法，禅教双美、宗说兼通;方今春秋正盛，悲智风华，他日之功德事业当如日中天，定为实至名归之大德。

引用：http://wh.pusa365.com/fojiaomingren/46171.html

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