浙江山阴（今绍兴）俞明震和江西修水陈三立，是清末民初的两位名人。陈、俞两家是姻亲，陈三立娶俞明震之妹俞明诗为妻，俞明震算是陈三立的大舅子。王伯沆与俞明震、陈三立二人相识，可能是通过邻居兼好友王德楷的介绍。王德楷（1866-1927），字木斋，室名娱生轩，上元人，着有《娱生轩词》，与王伯沆比邻与居，王伯沆兄事之,二人交情甚深。木斋曾游幕于湘赣等地，与文廷式、梁鼎芬、陈三立、俞恪士等人相知。这几位海内名士看到王伯沆诗词作品之后，都十分佩服，折节下交。

清光绪二十四年（1898），南京江南陆师学堂开办，后又附设矿路学堂。学堂的旧址在今察哈尔路一带，部分位于南师附中校园之内。不久，俞明震就到南京担任学堂总办，王伯沆被聘为教习。这可能是王伯沆自尊经书院肄业之后的第一份教师工作。

光绪二十六年至二十七年（1900-1901）间，陈三立从江西南昌移居南京，定居于头条巷后，即开办家塾，聘请名师课子。精于经史诗词的王伯沆、精于史学目录的柳诒徵、精于书画艺术的萧俊贤等名家，都先后被陈家聘为教师。除了长子陈师曾年岁与王伯沆相近，可以平辈相处之外，陈三立之子陈隆恪、陈寅恪兄弟等人都受教于伯沆先生。陈寅恪后来成为国学大师，其深厚的国学基础之中，也倾注着伯沆先生的心血。成年之后，陈寅恪回宁探望父母，也去看望老师王伯沆先生。恰逢王伯沆在生病，“盘中无苜蓿，日日菠薐饤。”陈寅恪看到盘中的菠薐菜（即菠菜），说此菜与病相宜，以此劝慰病中的老师。

清末，南京一地聚集了不少名士，登临览胜，吟诗唱和，王伯沆也参与其中。他的诗稿中，有一篇题为《初夏偕友登扫叶楼，颇感旧游，晚循冶城至图书馆小饮，因赋三首》，“山尊数群彦，今日复谁同？”诗中所谓“偕友”，所谓“群彦”，据他的自注，指的就是陈三立（伯严）、俞觚斋（俞明震）、刘幼云（廷琛）、胡漱唐（思敬）、陈苍虬（曾寿）等人，都是当时赫赫有名的诗家名士。

俞明震和陈三立都好诗成癖。王伯沆与陈三立及三立长子陈师曾之间经常谈诗论画，同游唱和。1910年，元宵节前一天，陈三立邀请王伯沆同游半山亭，王伯沆作有《玲珑四犯》词一首。1919年秋，王伯沆到北平，陈师曾陪他畅游西山潭柘寺等地。陈三立也常书写自作诗稿，赠给王伯沆，请其吟正。王伯沆先生去世后，由他的女婿周法高编纂的《近代学人手迹·初集》中，就收有两件。

癸丑年（1913）五月十三日，陈三立和陈仁先、俞明震(恪士)、寿丞兄弟等人同游镇江焦山寺，也约了王伯沆。伯沆先生因有他事，第二天才从南京赶去，他们一起在焦山松寥阁住了三天。松寥阁是焦山名胜之一，元明清诗人多有诗吟之。他们此行也留下不少诗作。王伯沆所作就有五首，其中有两句提到陈、俞二人：“散原脚不袜，冥对天星寒。觚斋澹淡人，感叹在云端。”在他的笔下，陈三立（散原）是一副诗人派头，俞明震虽然散淡，但也有很多感慨。其中一个感慨，可能是王伯沆在这首诗注中提到的：“觚斋久有甘露、竹林之约，是日又未果。”原来，俞明震很早就希望他们能一起游览镇江甘露寺和竹林景区，可惜，这次还是未能如愿。陈三立亦有诗，题为《癸丑五月十三日至焦山，同游为陈仁先、黄同武、胡瘦唐、俞恪士寿丞兄弟，越二日王伯沆亦自金陵来会，凡三宿而去》。根据陈三立的自注，我们才知道，这次镇江之行，与俞明震很有关系。因为“镇江驻旅将校，多往时恪士主南京陆师学堂肄业生”，昔日的校长来了，老门生们当然会提供一些方便。此行特邀王伯沆，也很好理解，那是因为王伯沆曾在南京陆师学堂教过书。

王伯沆住在门东边营，屋后园圃里种有各色花木，其中有两本牡丹佳种，是俞明震所赠，最为名贵。为了答谢老友的这番盛情，王伯沆以手抄《陈简斋诗》回赠。王伯沆最后一次见到俞明震，是1918年10月，在上海，不意这一年岁末，俞氏就溘然长逝。王伯沆作挽诗七律《挽觚庵》二首，深致”渔樵旧侣“的哀悼：

兀兀高斋梦不回，冲风飘泪几人来。生疑语鹤依桥冷，精似丸蜣付世猜。接席湖光侵病骨，盘云诗思夺天胎。渔樵旧侣知相忆，岁晏空波起百哀。

自有馀酸未退胸，垫巾孤似郭林宗。把君乳酪三旬别，夸我西湖百态浓。（十月于沪上犹以为言）江海照人鸥梦散，图书惊眼蠹尘封。青溪又是梅花发，忍挂霜镡吊冷踪。

诗的最后一句，用的是挂剑空陇的典故，表达的是默契的知交之谊。

1931年农历四月，陈三立第五子陈登恪从九江给王伯沆寄来一册《匡庐山居诗》,那是陈三立近作诗集。王伯沆读后有这样的评论：“集中诗以七言律及七言绝为最佳,格老而韵远,甚不易到,古体犹为本色,精力稍逊矣。”不幸的是，1937年，陈三立在北平不幸去世。几个月过后，在与吴梅唱和的《除夕》诗中，王伯沆还伤心地提到这件事，“老友惊心成宿草”，对年近古稀、中风之后又不良于行的诗人，是个不堪承受的巨大打击。

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa18c0d0102v4h6.html           作者：程章灿

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