承恩寺山门位于石景山区模式口大街路北的承恩寺，是一座闻名于世的古代皇家禅林。该寺建于明正德五年（1510年），落成于正德八年（1513年）。故老相传，承恩寺虽晚于法海寺，但这里早在唐代武德年间（618年）已有了旧寺庙存在。据史料记载，明时所建的承恩寺规模宏大，气度不凡，占地就达40余亩。明代大学士李东阳在撰写的《承恩寺记》中曾阐述了其“高塔前耸，崇岗后峙”的风水特点。而在《游西山诸名胜记》中，记载该寺住持僧是光宗帝朱常洛的替身僧。万历皇帝也曾驻跸该寺，寺内一直留有“龙座”等物。因此寺的特殊作用，被皇帝敕赐为了“承恩禅林”。直到清代，醇亲王，礼亲王等权贵们，都曾多次在寺内住宿。

观承恩寺所在之处，地理位置十分重要。其地处京西古道模石口隘口东侧，是张北，山西，内蒙古等进京的必经之路。从表面上看，承恩寺是座普通的宗教道院。但建寺人却非同一般，它是明朝司礼监大太监温祥，当时也是皇太后的心腹。这座挂有“敕赐承恩禅林”匾额的古寺庙，有三不之谜让人感到费解。据历史记载，此寺自建寺以来一不受香火，二不做道场，三不开庙门。此乃是违反佛教常规，在北京各庙观实属少见。旧时，模石口古村的街巷中商铺云集人来人往，庙前的京西大道上车水马龙驼铃不断。惟独承恩寺山门紧闭，寂静的寺院无一人进出。堂而皇之的古刹禅林犹如蒙上了一层神秘的面纱，成为了一处可望而不可即的世外桃源。

说起此事，还得要提到温祥其人。据明史记载，正德年间，明朝内庄王之子谋反案和都指挥佥事江彬造反案件，皆是由温祥受命一手查办。从中说明朝廷对他的重视与信赖，温祥或许是锦衣卫头目。就承恩寺所在地理位置上看，此处是军事商旅等各方人士重要通道，借寺庙为掩护监视三教九流的活动可不显山露水。由此，专家认为承恩寺很可能是温祥建立的情报机构。

另据清代《日下旧闻考》记载，该寺第一任住持是国家僧录司左觉义法师宗永。后继任住持元空，圣安，法安等皆文武双全学识非浅之人，法安还担任过全国佛教领袖。承恩寺作为皇家的情报据点，其不受民间香火也不对外开庙门就成了顺理成章的事。因此，使它与世俗隔绝许多年。另外承恩寺内还存有三大奇观，即人字柏，古雕楼和大型壁画。一是在此寺后院操场北墙根有一棵八九米高的古柏树，其树干下部分成两岔如人字而立。岔间跨度约二尺，高度有一米五，树龄已够三百年以上。这种奇特的古树名木，在北京众多园林中实为罕见。二是在该寺院内四角各有一座10米高的古雕楼，其为三层，长方形，面积约108平方米。说它是角楼，它又不完全在墙角处，东西两座离寺院墙得有五六十米远。更神迷的是，每座雕楼下都设有暗道互通相连。若说它是古堡，那石窗构造又不具备防御功能。而从其材质风化程度看，建造年代明显早于承恩寺历史。从结构看，风格极像唐宋建筑遗存。第三是寺内的壁画，虽现存的六幅数量不多，却绝不比法海寺壁画逊色。其中天王殿东墙“巨龙图”保存完好，画面清晰形态逼真。四龙于云天盘旋，威武生动气势非凡。这种被封建社会视为民间禁物的装饰，在其它寺庙难以企及，说明承恩寺地位之高。

直到解放以后，这座庞大的古寺庙才归属于人民，50年代在此设立为一所校园。为了保护名胜古迹，北京市政府和石景山区极为重视承恩寺的历史文化价值。1990年将其定为市级重点文保单位，2007年升为国家级文保单位。现今，承恩寺已进行了两次修缮。它将以崭新的面貌接待四海佳宾。

文章来源: 北京日报

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