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发表于 2019-6-26 12:39 资料短消息加为好友

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星云大师《心经》讲解妙语

星云大师《心经》讲解妙语

1、般若之花处处在、时时开。

2、般若是人间最微妙、最巧妙的生存之道，出世之道。有了般若智慧，就能看破、放下，什么都不计较，什么都不在乎。般若是让我们在这个人间获得更自在的法门。

3、实相是什么？宇宙万物包括人都是众缘和合（因缘和合）而成的，都空无自性，这就是宇宙人生的真相，实相。

4、无相才是真相（体），有相都是假相（相）。

5、佛法三法印：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。

6、人死的是躯壳肉体，人的本性不死。人人都有涅盘寂静的本性，只因起了妄动（起心动念），才有忧悲苦恼，生老病死。待等忧悲苦恼，生老病死解脱了，人的本性就不生不死，就是无生无灭，就是不动不静，就还回我们的本来面目，回归般若了。

7、般若是正见缘起，了悟诸法空性的智慧，能够认识缘起性空，不生不灭的诸法实相，是一种能透彻宇宙实相的智慧。

8、有了般若，人生没有苦，只有乐；没有妄动，只有寂静；没有愚痴，只有觉悟，没有无明，只有光明。

9、 “波罗蜜”是从此岸到彼岸之意，即是从迷到悟，从苦到乐，从妄动归于寂静，从烦恼归于菩提的彼岸。

10、 “布施”看起来是给别人，实际上是给自己。布施是发财的方法，想要发财，就要布施。

11、真正的禅在我们的衣食住行之中，在我们的行住坐卧之间，在我们的日常生活里面，吃饭穿衣睡觉都有禅。如百丈禅师曰：“搬柴运水无非是禅”。

12、 “金刚”就是真如心，就是我们不变的，不坏的，不死的真心。我们的真如自性是不变的、不死的。

13、极乐世界是我们心里的世界——心灵解脱的世界。

14、 “悟”究竟是怎么样的情况？砰然一身，迷妄的世界统统给“悟”的炸弹炸得粉碎了，一切的差别，森罗万象都没有了，示现出另一个平等的、光辉灿烂的世界。

15、用超然的思想、心情来生活，才会有生活的味道。

16、无住，则无所不住。无住了，那“横遍十方，竖穷三际”，“心包太虚，量周沙界”的大圆满的觉悟就会表现出来。心有所住，就有所偏，就有所粘。

17、四祖道信曰：“非心不问佛，非佛不问心”，心和佛是一而不二，即心即佛。可见心中有佛，佛即是心，心佛不二。

18、 “人心不同，各如其面”。然而每个人的真心是一样的，是不二的，真心即是佛。

19、观自在，是自己能有自己的自在，不需要别人给予自在。他人的诽谤，赞美都跟我不相干。这种修养要通过般若智慧才能养成。

20、离开你我，不执着，不分别的清净心，平等性即是佛心。

21、实相般若，寂照不二。寂，如如不动；照，是功用。

22、能所双亡，净秽不分。能，指自己能观察的能力；所，指自己能观察到的境界。如能做到能所双亡，实相般若就现前，就能修行到功德圆满。

23、 “四大本空，五蕴非有”。你若认识因缘，就已经快要认识“空性”了。正因为世间一切万物都是因缘存在的，因此都是空性。

24、空是万有之本，万物之源。空是法性，是诸法的自性。你若懂得空，虚妄的世界就毁灭。真实的世界就呈现，就可以把我们的虚妄、迷执、错误、邪见统统毁灭，让真实世界的本来面目得已显现。

25、什么叫着出世精神？就是空，就是无我。只有无我才能成就大我。无我是心的自性般若空智。

26、佛法的特色就是空中生妙有。“五蕴皆空”的妙用即是，有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界，空的人生。

27、我们对于千差万别的现象界要认识到它是空的，是静的，都是真如，都是法身，都是实相。本体和实相是无法分开的，从本体生起种种差别现象，种种差别现象归于本体。

28、 “空”是精神的，“有”是物质的；空是一，有是多；空是平等，有是差别；空是性，有是相。从一生多，多又归一；千差万别的相状归原，则性一如也。

29、真空不碍妙有，妙有不碍真空，空和有是一体两面。

30、佛的法身处处在，横遍十方，竖穷三际。你若能懂，一色一香都是中道，一花一草皆是般若。“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。

31、佛法是没有踪迹，没有形相的。要在有相之外体悟般若的平等，毕竟空。

32、 “万有不离真如”，万有依真如而起；“真如不离缘起”，真如为万有所依。

33、空相即是实相。空性是宇宙万物、人生的实相、真相。万法因缘而生，和合而成，空无自性。

34、我们不要在虚妄的相上去生活，而要在实相上、空相上去体悟，那里面才有个不生不灭永恒的生命——本心、自性、佛性。

35、超越对待，超越善恶，超越人我，就能找到我们的本来面貌。

36、如果有人说他成佛了，其实没有佛可成的，只是找回自己的本来面目而已。

37、无言、无说、无思、无始，离开语言、文字、思想、开始以外的那个状态，就叫“不二法门”。

38、 “心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”（古灵禅师）

39、人的本性是寂静的，法身不动。

40、宇宙人生的本来面目是什么？即是“不生不灭、不垢不净、不增不减”，由于人的起心动念才产生出后来的万千世界。

41、虚妄的假相才有生死，真实的般若自性是没有生死的。因此在相上求是不能无量寿的，要经由修行、证道、开悟、证涅盘，才能得无量寿——不生不灭，不垢不净、不增不减的自性。

42、要在实相、空相上体悟、体会，那里面才有不生不灭的生命，才有无量寿的永恒生命。

43、真空里没有眼耳鼻舌身意，没有色身香味触法，没有六根、六尘、六识，没有十二处、十八界，十二因缘，四圣谛，没有一切世间法的东西，因此叫“五蕴皆空”。若觉悟到了不生不死的境界，那就回归生命的本体了。

44、涅盘真如是从哪里来的？《大乘起信论》中讲，“一心开二门”，即一个心分成两条路，一个叫着“真如门”，一个叫着“生灭们”，真如和生灭是不二。

45、《般若心经》是在否定佛法的十二处、十八界、十二因缘，四圣谛，进入一切空，万法无。

46、 “无明”的生命一念不觉就有了差别的世界，就有了人我生死。佛法的种种修行方法就是为了“了脱生死”。

47、人的罪业要自己承担，福德要自己享受。你有多少福德因缘存在功德银行了，它都会让你自由取用。

48、什么是本来面目？可叫般若、真如、佛性、法身、实相------名称很多，意义只有一个。当认识到自己的真如般若后，烦恼无明打破了，人就解脱了，生死即了，回归了，回家了！

49、我们的修行就是要用般若的空性智慧降服我们这颗妄动的心，在每日的修炼下，让它安静一点，让心平静一点，清净一点，逐步走向清净更长一点，更久一点，让心不再跳动了，心降伏了，最终走向宁静、寂静、涅盘。最后达到无智亦无得的境界，你无烦恼了，也就无需智慧了，因此最后是无智亦无得，好的不得了！

50、 “无”最快乐！你无心无意就成功了！你无相的，无我的，无对待的，与真理就相应了。

51、 “无”是什么？无是无限、无量、无边、无上、无相、无我、无住、无修、无得，才叫做“菩萨”。

52、 “无”很伟大，无关紧要，无计较，无嗔恨，无抱怨，无报复心------把自己安住在“无”里面，力量无穷。你的心如如不动，岿然不动，谁也动不了你。

53、在事相上可以有，在心上要无。“百花丛里过，片叶不沾身。”

深深体会到无为、无相、无住、无念的妙处，就能享受“无”的快乐！“参禅何须山水地，灭却心头火自凉！

原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ed3d9840102yif1.html