《三国演义》第一回写到，刘备“尝师事郑玄、卢植”。这个郑玄可非常了得，可以说是汉代第一人。

郑玄生于127，逝于200年，字康成，高密人，东汉末年的经学大师。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，着有《天文七政论》、《中侯》等书，还有《毛诗传笺》。失传后，经后人辑佚而部分保存下来的，有《周易注》、《古文尚书注》、《孝经注》、《论语注》，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。实际上，郑玄学问不止于此。

郑玄神异在很多地方。据《郑玄别传》记载，郑玄17岁时，有一天正在家读书，忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将要发生火灾。于是，他立即到县府去报告，让政府早做准备。到了某日某时，某地果然发生了火灾，但由于早有准备，未成大害。

郑玄在30岁前后，不顾父亲的责骂，辞去官职，到洛阳太学学经。很快，郑玄感到周围没有值得求问的人了，便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，奉扶风郡马融为师。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善筭，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。马融召集门徒考查论证图谶和纬书的象理，听说郑玄善于算学，便将郑玄召到楼上，郑玄便趁机向他问询疑难义理，问完之后就告辞回家去了。

郑玄回到乡里后，“客耕东莱，学徒相随已数百千人。”“弟子河内赵商等自远方至者数千。”郑玄门徒上万，有成就者亦不乏其人。

朝廷当政者对郑玄的大名已早有所闻，于是争相聘请他入朝担任要职。但郑玄求名而不求官，多次拒绝。灵帝末，党禁解，大将军何进闻而避之。后将军袁隗表为侍中。国相孔融深敬于玄，履履造门。告高密县为玄特立一乡，曰“郑公乡”。董卓迁都长安，公卿举玄为赵相。献帝建安三年（198年），献帝征郑玄为大司农，这是位列九卿的高官，给安车一乘，所过郡县长吏送迎。郑玄在家拜受后，便乘安车至许昌，但马上又借口有病，请求告老还乡。

据《后汉书》本传记载，郑玄在回高密的路上遇到大批黄巾军，但他们却对郑玄十分尊重：“道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境。”黄巾军尊重士人，史有记载，而郑玄是一位真正的名士，在颠沛流离中非礼不动，也是他能够获得黄巾军尊重的原因。据《后汉纪·献纪》，高密一县，竟未受黄巾抄掠。

郑玄最厉害的当然是学问。郑玄所注的古文经学费氏《易》流行，而今文经的施、孟、梁邱三家《易》便废止了；郑注《古文尚书》流传，而今文经的欧阳、大小夏侯三家《尚书》便散失了；郑玄笺注了古文经的《毛诗》，而今文经的齐、鲁、韩三家的《诗》也就不显了。

郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。郑玄把自己的心血送与服虔，成就服虔的着作。

近年吐鲁番发现的手书郑玄注《论语》写本，国家图书馆展出

郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是从郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后，才确定下来的。《礼记》四十九篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。“三礼”是中国古代典章制度的渊薮，是十分宝贵的历史文献，但其中很多记载我们是很难直接由原文中弄清楚的，所以郑注是不可或缺的。自古以来研究郑宫礼学的着作浩如烟海，并分为“中郑”、“驳郑”两派，这正说明郑玄礼学无可替代的历史地位。清初大学者顾炎武有《述古诗》称赞郑玄说：“大哉郑康成，探赜靡不举。六艺既该通，百家亦兼取。至今三礼存，其学非小补。”顾氏从不轻易赞颂古人，但却对郑玄称扬备至。今天考释先秦以至后来的文物，郑玄的《三礼注》是必须依靠的重要文献。

郑玄注经，不仅兼录异文，考订疑误，而且致力于考镜源流，厘析篇帙。郑玄的校雠学成就大抵涉及到了校雠学的各个方面，后世以整理古籍为务者皆以郑玄所为作为模范。中华文化源远流长，古籍浩如烟海，整理古籍是研究传统文化与历史的必需，而校雠之学，又是古籍整理方面的一门专业学问。郑玄的校雠学成就，极大地丰富了中国校雠学的内容。

所谓训诂学，也就是用语言解释语言，郑玄遍注群经，其内容几乎包括了后世训诂学所涉及的全部，包括释词、释句旨、说语源、说通假、注音读、说修辞、说制度、解名物、释方言、校勘文字、分析语法等等。而采用的训诂方式，如直训，义界、推因等方法及传统的义训、形训、声训等，亦已相当完备。郑玄注经所用的训诂术语也相当丰富，皆为后世所沿用，其体例十分严密，实为中国训诂学之起源。

郑玄有探索古音的创始之功：他第一次明确指出了“声类”和“音类”，并注意发挥其在注释中的作用；二是分析了二者的不同点：大抵发音部位相同的叫做“声类”，收音部位相同的叫做“音类”，凡是“声类”、“音类”相同或相近的字，其义必相同或相近。这在音韵学上所起的作用是不容忽视的。

关于词汇学方面，郑玄在注经过程中对词的诸多义项和用法进行全面训释。《说文解字》主要在于明辨字的本义，正本清源，功绩巨大，但很少涉及引申、假借问题。郑玄则重在阐述词的引申义与假借义，并揭示出了一些客观规律。郑玄的功绩已可与许慎相媲美，对词汇学的发展有杰出贡献。

献帝建安五年（200年），郑玄74岁。这年春天，他梦见孔子对他说：“起、起，今年岁在辰，来年岁在巳。”（《后汉书》本传）这一年是农历庚辰年，即龙年，而来年是辛巳年，也就是蛇年，旧说龙、蛇之年对圣贤不利。

关于郑玄，有很多传说。郑玄学成后辞师回归，马融心里忌恨郑玄。郑玄也怀疑有人追赶他。于是坐在一座桥的下面，将穿着木屐的脚放在水面上。马融用卜具推算出他离去的方位，带领人去追杀郑玄。赶到桥上，马融对随从说，郑玄在土下水上而依靠着木（此处古人说法，土下水上，既是棺木），这回他必定得死。于是转身离去。

玄家中侍婢俱通《毛诗》。一婢尝忤玄意，玄命长跪阶前。一婢戏谓之曰：“‘胡为乎泥中？’”此婢应声曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”其风雅如此。为什么跪在地上？向他报告事情，正赶上他发怒。这是《诗经·邶风·式微》及《柏舟》中的句子。郑玄之婢女能以诗经中的句子对答，更反衬了郑玄教学有方。

《三国演义》为什么第一回说刘备“尝师事郑玄”？刘备能称帝，血统是一方面，传承也很重要，刘氏子孙繁多，师承郑玄者几？郑玄是汉代第一人，光照千秋。凡人欲为帝师，刘备借光郑玄。（青梅煮茶 ）

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