梁鹄，字孟皇，安定乌氏（今甘肃平凉）人，是东汉末年至曹魏时期着名的书法家。

东汉至魏晋之际，是我国书法史上第一个繁荣时期，也是甘肃地区出现着名书家较多的时代。除草圣张芝和亚圣张昶，章草大家索靖外，梁鹄的八分书达到了极高的水平。

梁鹄少年时就爱好书法，拜师宜官为老师，因为擅长书写八分而闻名，被举荐为孝廉，汉灵帝很看重梁鹄，召在鸿都门下任侍郎，后升任选部郎。曹操也非常欣赏梁鹄，准备任命他为洛阳令，梁鹄不受。当时正值东汉衰落，梁鹄奔赴荆州投靠刘表。建安二十三年（218年），荆州被破，梁鹄复归曹操，被奉为上宾。

梁鹄自幼喜好书法，但苦于寻觅不到可供学习的善本和老师。当时大书法家师宜官最善八分书，其书“大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其板，梁鹄乃益为板，而饮之酒，候其醉而窃其板”。（见卫恒《四体书势》）

有一次，梁鹄又在酒后研究师宜官的字，时间过久，师宜官酒醒了，看见梁鹄正低着头，走近一看，才发现他已把自己的字练得分不清真假，忍不住称赞他：“你太认真了，以后一定可以超越我。”于是，师宜官将他收为弟子，还将自己的全部技法教给梁鹄。后来，继承老师书法的梁鹄，勤学苦练，终于成了着名的书法家。

曹操是个诗人，也是个书法家，所以就有了许多搞文学搞书法的朋友，包括着名书法家钟繇、邯郸淳、韦诞等，而他最喜欢的是梁鹄。据说曹操把梁鹄书挂在帐中，或者钉在墙壁上，时时赏玩，认为他的字比他的老师师宜官还好。因此，曹操宫中的题署多出自鹄之手。

传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄、钟繇墨迹。据传有的名碑为梁鹄所书。其中《隶释》称《鲁孔子庙碑》是曹植文，梁鹄书。康有为也认为此碑是鹄所书。宋欧阳修在《六一题跋》中说：《魏受禅碑》世传为梁鹄书，颜真卿又以为钟繇书，莫知孰是？至于《魏公卿上尊号表》，唐贤多传为梁鹄书，今人或谓非鹄也，乃钟繇书耳，未知孰是也？也有将《受禅碑》说成是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇刻字，故又称三绝碑。

梁鹄《大魏天人》书作，“大魏受命肇造区夏，天人咸和运世隆化”是一篇不可多得的精美代表作。书迹骨气凝重，筋力丰足，笔势雄健，充分体现了八分书的精熟和超迈，完全证实了善书大字的雄浑和壮阔。远远超越了同时期的师宜官、钟繇、邯郸淳、韦诞等人，不愧为魏武钟爱鹄书，宫中的题署多出自鹄之手，牌匾非鹄莫属的传说。在笔法上干脆利落。其书横竖画，起止过接多用方折，偶以绞转；入笔方劲，中节遒缓，收锋雄峻。笔画双肩折角毅正方严，顿挫分明，舒张得势。在字体布局上，其笔画简者，笔道写得丰腴，有时参与篆书的萦折笔画，在体势上多取横势，增强文字的厚重之感。一字之内点画之间的穿插避让，笔道粗细，间架疏密，以及字形大小欹正，都处置得很妥当，既不松散杂乱，又不拘板淤塞。通篇表现了作者独出心裁的艺术构思和娴熟精湛的书法技巧。

因处战乱年代，梁鹄书迹所留甚少。传世佳作珍品有《孔羡碑》《修孔子庙碑》《孔子庙碑》《大魏天人》《受禅表》等。

梁鹄是汉末魏初隶体书法发展和演化过程中重要的一家，传世的碑刻也成为中国书法艺术宝库的一朵奇葩。

原文地址：http://gansu.gscn.com.cn/system/2020/11/23/012497732.shtml

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