瓠山才子说文解字：“严关”与“雄关”之辩

在网络媒体、旅游资料以及现代人部分诗话著作中所流传和转载的林则徐《出嘉峪关感赋（四首其一）》，诗中第一句“严关”，在其他清末民初人的抄本中均为“雄关”，而其诗结句“回看只见”均为“回看只是”。那么，究竟哪个版本正确呢？
在解决这个问题之前，先看林则徐《出嘉峪关感赋（四首其一）》最为常见的流传版本（简称“严关版”）：——
严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。
飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。
天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。
谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。

这首诗分别被《清稗类钞》《春冰室野乘》及《定庵诗话》三部清末民初文人的著作转载，而且“严关”均为“雄关”，“只见”均为“只是”。
其中徐珂《清稗类钞》卷七“文学类”转载如下：——
林文忠诗劲气直达，音节高朗。其戍新疆时，有《出嘉峪关》四律云：“雄关百尺界天西，万里征人驻马蹄，飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷，谁道殽函千古险，回看只是一丸泥。”……
清末李岳瑞《春冰室野乘》记载如下：——
林文忠公遗诗
林文忠诗不多作，而劲气直达，音节高朗，最近有明七子。相传公戌新疆时，有《出嘉峪关》四律云……
民国文人由云龙《定庵诗话》转载如下：——
林文忠公（则徐）《云左山房诗钞》，世不多见，律诗工切伉爽，其戍边之作，则劲气直达，音节高朗，最近有明七子。相传公戍新疆时，有《出嘉峪关》诗四首。其一云……

根据以上三书的记载，将原诗还原如下（简称“雄关版”）：——
雄关百尺界天西，万里征人驻马蹄。
飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。
天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。
谁道崤函千古险，回看只是一丸泥。

两个版本，二字之差，即“雄”和“严”，“是”和“见”。笔者认为，“雄关版”当是正宗版本，“严关版”为后人传抄之误。

在清末民初文人赵炳麟所著《柏岩感旧诗话》中，记录了当时书画家罗振琳的一首诗，原文如下：
罗韵珊（振琳）善书工诗，尝至蒙古，著《游蒙杂记》。余喜其《山海关闲眺》云：“雄关百尺势峥嵘，三卫金瓯拱帝京。此日星轺新驿路，当年烽火旧边营。开原秋老丹枫色，铁岭风高画角声。何事停车闲吊占，塞云千里黯荒城。”
诗中“雄关百尺”与林则徐诗句一模一样，从相近时代的文人诗句比对中，可间接证明，“雄关版”为正宗版本。

通过解读林则徐其他三首《出嘉峪关》诗，可知林公这四首诗，都在咏赞嘉峪关之“雄”，而非其“严”。“严关”所强调的是关隘防范之严密、关卡稽查之严格以及关城气势之威严，而这三种意义完全可以包涵于一个“雄”字之中。试想，雄伟的气势中，定然有威严、严密、严格等意味。无独有偶，林公原诗第二首有句曰：“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄？”正好以一“雄”字作了注解，充分证明，“雄关版”为正宗版本无疑。

再来辨别一下“见”与“是”。在嘉峪关回头看距离遥远的崤山和函谷关，肯定是看不见的，因此“回看只见”就是一个悖论。而“回看只是”，表达的是林公通过对比之后，所发表的一种“看法”，意思是，在我看来，与天下第一雄关——嘉峪关之“雄”相比，古老的险关“崤函”就跟“一丸泥”一样，不值得一提，此句用的是超奇的夸张手法，在诗词写作中司空见惯。

综上可见，林公《出嘉峪关》七律诗第一首，“严关版”为传抄有误的版本，而“雄关版”才是正宗版本。


瓠山才子简介
瓠山才子，原名康晓云，出生于甘肃省白银市会宁县太平店镇代家湾村张家岔社，就职于甘肃省嘉峪关广播电视台。资深媒体记者、编辑、制片人，著名网络诗人、国学专家、真气养生大师、论坛大咖、百度名人、文学评论家、瓠山代写创始人。在国内大型网站或论坛共发表古体诗词上万首，现代诗歌500多首，国学论文200多篇，散文100多篇。在《秘书文库》发表应用文600多篇，为金牌会员。1999年，诗歌《厚土》、《猛回头》、《往事》、《落山风》选入诗集《南吟北唱》（作家出版社出版）。2007年，诗歌《思念》荣获《甘肃文学网》优秀作品奖。国学论文《孙悟空原型为巫支祈无疑》等发表于《国学网站》，并被收入《国学文库》，转载于 《百家讲坛》之《探轶》栏目，又被“汉语国际推广南方基地厦门大学孔子学院办公室网站”《中国哲学思想》收录。在市级以上刊物上经常发表诗文。作品被编入《历代甘肃诗词选》（卷一五零）、《全陇诗》（第一七八卷597页）、《当代中华诗词库（甲午卷）》。
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