秦腔旦角肖若兰 - 『大话秦腔』 - 会师楼中国甘肃白银会宁人家在线论坛

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青花瓷

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发表于 2010-11-15 14:04 资料短消息加为好友

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秦腔旦角肖若兰

肖若兰，女，秦腔旦角。生在西安市未央区含元殿村。

　　8岁学艺，人称“八岁红”。1994年随父亲肖易（易俗社七期学生青衣演员）在易俗社得到名旦王天民的施教，此后便随父到咸阳的益民社、西安的晓忠社、尚友社，三原的明正社，西安的秦声社搭班演戏。在漫长的舞台实践中，她广泛涉猎，学习众名家之长，充分利用自己的天赋扬长避短，终于独辟蹊径、自成一家，形成了风格别具的肖派艺术。一向以慷慨激越、阳刚之美的秦腔艺宛里，从此增添了一株奇特新异、阴柔之美的幽兰。

　　几十年艺坛沧桑，历尽艰辛足迹遍及陕、甘各地，多年她在百余个古代与现代戏中塑造了花旦、小旦、正小旦和现代中、老年妇女形象，在表演上继承了王天民娇柔细腻、声情并茂的艺术特点。在唱腔上有所创新别具一格，她行腔委婉，嗓音纯正，吐字轻巧，抑扬恰当适宜，韵味淳郁，尤以鼻腔共鸣更见功夫，加之那迷人的后绮音，更增添了唱腔的绮丽色彩，形成了肖派唱腔的独特风格。其代表剧目有《游龟山》、《双锦衣》、《夺锦楼》、《妇女代表》、《红梅岭》、《于无声处》等。尤其在秦腔艺术片《火焰驹》、《三滴血》中成功的塑造了彦荣妻、李晚春这两个栩栩如生的人物，给观众留下了深刻的印象。

　　她的唱腔曾收入《秦腔百名演员唱腔选》、《中国艺术家唱腔专辑》及省市唱腔盒式带并多次录制其舞台表演电视片。1993年陕西省振兴秦腔指导委员会为其召开了“肖若兰舞台艺术流派理论研讨会”，事后出了论文转辑。

　　肖若兰弟子众多，现西安易俗社的李淑芳较正宗的继承了“肖派”艺术的风格。

　　诞辰：1934年9月，农历甲戌年

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发表于 2010-11-15 14:05 资料短消息加为好友

肖派唱腔艺术的独特魅力

提起肖若兰老师的名字，谁也不会陌生，可以说在西北五省，特别是在广大秦腔戏迷中家喻户晓、人人皆知、凡是看过西安易俗社演出的秦腔《游龟山》、《双锦衣》、《三滴血》、《于无声处》等戏的人，时常会将剧中人胡凤莲、姜琴秋、李晚春、周秀英的名字同她连在一起，人们之所以这样敬重她、爱戴她，是被她所扮演的每一个角色所感染和打动，尤其是被她那质朴无华的演唱，极具纯真的韵味，以情带声、声出于情的超强感染力以及委婉细腻、悦耳动听的旋律所陶醉，给人以极美的艺术享受。

秦腔，作为我国梆子腔系的典型代表剧种之一，在漫长的历史发展过程中，有其辉煌的年代，也有其低估的时期，无论是在辉煌年代还是在低估时期，人们对秦腔向来持有两种不同的看法。一部分人看来，秦腔历史悠久，不仅是陕西的主要剧种之一，而且是梆子腔系的典型代表剧种，被称之为梆子腔之鼻祖。尤其是它那高亢激越的旋律，质朴纯正的韵味，丰富完整的板式，于欢、苦两条不同色彩旋律的对比及易变的调性和整、散节奏上的交织等，无不显示出它的艺术魅力。所以，这部分人常常以它为荣且深感自豪；另一部分人看来，认为秦腔慷慨激越有余，细腻柔和不够，好多演员在对角色的扮演、体会上不从剧情及人物的感情出发，特别表现在唱腔上，只求音力的暴大，不讲究咬字、吐字、韵味的纯正及演唱技巧，观众的掌声不出来，拖腔永远不作结算。其结果将旦角唱成了女花脸，那怪有人说，你要是不听话，我就给你放秦腔。这部分人的看法，不能不引起我们的重视。

居钟的个性特征与地域文化、民间音乐等有着直接的关系。对于一个演员来说，同样要有自己的个性特征，这个特征的感念或者称它为范围是较为广泛的，但最具特点的、最能征服观众的我以为应是唱腔上的具体表现，即行腔生的独特韵味和润腔上的高难技巧。一个流派的形成和产生要经历一个漫长的过程，每当人们说到流派时，常常以京剧的四大名旦作为话题，因为在戏曲艺术中，流派的出现，京剧应该是最早的，当人们通过收音机欣赏某一演员所表演的剧目时，是无法看到表演的，而是通过声音（唱腔）进行辨认，这说明声腔是确立流派、区分流派的主要标志之一，在秦腔众多的流派中，肖派是大家公认的典型流派的代表。

著名秦腔表演艺术家肖派创始人肖若兰老师一生所演过许多让人难以忘怀的拿手好戏，其中《藏舟》《双锦衣》《于无声处》等最具有代表性。那么肖若兰老师在唱腔艺术上的独特魅力究竟表现在什么地方？我以为关键在情与声的互动上，特别是对同一行当不同角色的把握上等，其分寸掌握得要恰到好处。

恩师肖若兰出身于梨园世家，祖父本身就是唱皮影戏的，父亲是易俗社第九期学员，主工青衣，受家庭影响，恩师坚定信念，要在秦腔艺术道路上施展自己的才华。她曾受到李正敏、王天民、何振中等诸多老一辈艺术家的指导和培养，使她在秦腔艺术道路上，尤其在唱腔艺术上独领风骚，自成一派。

《藏舟》系《游龟山》本戏那个的一折，肖老师一生中演出了无数场，使几辈人常看常新，时看时新。对艺术的执著追究是每个艺术家必具的基础，而在这方面，恰恰正是恩师的长处。