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大禹治水的故事可谓家喻户晓、妇孺皆知，他“三过家门而不入”的精神激励着代代华夏儿女。如今，在商丘古城南侧的八关斋内，有一处景观“禹王锁蛟井”，就是为纪念大禹治水功绩而建造的。井盖上有一座约近3米的大禹像，井口以巨石掩盖，石上穿有铁索一条垂于井口，青石雕刻的蛟龙头部浅露于水面，俯视井中隐约可见。

传说，远古时代洪水泛滥，皆因水中的一种怪兽——蛟龙作祟。蛟龙兴风作浪淹没土地村庄，致使无数百姓家破人亡，流离失所。大禹来到商丘一带治水，发现是蛟龙在导水致害，于是他设计将蛟龙逮住，并用铁链将其禁锢在一口八角井中，井上边盖上石头，蛟龙再也无法出来危害人类了。从此，洪水得到了治理，不再泛滥侵害民众。

看到景观，听到故事，很多人会付之一笑而去，心中认为：这只是个传说故事罢了，大禹怎么会到商丘治水呢？著名考古学者徐旭生在《中国传说的古史时代》一书中曾指出：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”“禹王锁蛟”传说的背后，是不是真的蕴含着大禹在商丘治水的历史真相呢？答案是肯定的。史料记载，大禹不但在此治水，且采用的是筑坝泄洪的方式，并有商族的始祖契协助他治水，契因此而被“封于商”。

‍‍‍‍大禹孟诸泽筑堤泄洪‍‍‍‍‍‍‍‍

大禹治水传说中的蛟龙，其实就是当时肆虐的洪水，因治理不住而被人们视作洪水猛兽。《孟子·滕文公下》载：“当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”《淮南子·本经训》载：“舜之时， 共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。”由此可见，当时洪水的危害之甚，当时的孟渚泽应是一片无际河泽。在此情况下，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，率领民众终于完成大业。

大禹在商丘治水，具体地点在哪？孟诸泽。记载此事的史料有两则：一是《尚书·禹贡》言大禹在豫州治水时，曾经“导菏泽，被孟猪”，孟猪即孟诸泽，意即大禹疏通了荷泽，并在孟诸泽筑起了堤防；二是《墨子·兼爱中》云：“古者禹治天下……东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民”。意即古时大禹治理天下，东边疏泄大陆的积水，为孟诸泽修堤坝，分为九条河，以此限制东土的洪水，并使得冀州的人民受益。孟诸泽，为宋国（今商丘）的名泽。《尔雅》云：“宋有孟诸。”郭璞曰：“今在梁国睢阳县北。”《辞海·历史地理》：“古泽薮名。在今河南商丘东北、虞城西北。”可见，大禹在商丘治水是不争的史实。

大禹在商丘治水，采用的具体方法是什么？“被”和“漏”，即是筑堤与疏导。通过《墨子·兼爱》我们可知他治洪采取的方法还有泄、注、洒、凿、流等。大禹根据山川地貌，结合不同实际情况，该采用什么方法都是经过长期观察江河，调查水系得出来的经验。为了使汇聚的大片洪水退去，他“北决九河，通十二渚三江”，一气治理了13年，“排水泽而居之，湛溺自其宜也”。孟诸洪水退去后，大泽成为一片湿地，广渺无限，水草丰茂，人们“填淤肥美，聚而耕之，稍筑室宅，遂成部落”，这大概就是古孟诸形成的情形。

大禹治水豫东鲁西南‍‍‍‍

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九州，处禹之堵。”叔弓是宋人之后，当时为齐国大臣，受齐庄公册命。铭文说，叔弓的祖先是“成汤”，灭夏后曾住在“禹堵”，即“禹都”。这是大禹在今商丘一带建都的又一明证。赢秦、子宋都说自己的祖先住在禹住过的地方，对此历史学者侯仰军认为：“反映了大禹的主要活动范围在今豫东、鲁西南地区。”（《考古发现与大禹治水真相》）

大禹治水，足迹遍及了冀、徐、兖、青、扬、荆、豫、梁、雍九州。《禹贡》全书不满3000字，而多次提到位于孟诸泽附近的10多个泽名、水名、地名，如孟诸、大野、雷泽、菏泽、菏水、济水、濮水、淮水、河水、泗水、陶丘等，足以说明今天的豫东、鲁西南是大禹治水的中心地区。《吕氏春秋》载：“禹疏河决江、为彭之障于东土，所括者千八百国，此禹之功也。”

禹治水时，人们抗御自然的能力十分有限，为避水患常择高地而居，或通过人的活动，抬高居住面。《淮南子·齐俗训》说：“禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之。”这种高地，古人称为“丘”，如“商丘”“黎丘”“楚丘”之属，“宁陵”“汋陵”之类。今豫东、鲁西南、皖西一带称之为“堌堆”或“岗岭”的村落众多，从一个侧面反映了古时地势低洼、常有洪涝的状况，与《禹贡》出现的泽、水、丘地名相对照，这里即大禹治水的主要活动地。

就大禹治水在豫东商丘一带，还有春秋时期的两件铜器为证。一是秦公簋（王国维称作“秦公敦”），为秦国铜器，簋的铭文中有“鼏宅禹责（迹）”4个字。王国维《古史新证》认为“秦敦之‘禹责’，即《大雅》之‘维禹之绩（迹）’、《商颂》之‘设都于禹之迹’”。《诗经·商颂·殷武》原文是：“昔有成汤……天命多辟，设都于禹之绩（迹）。”商汤建都于亳，有南亳（今坞墙集一带）和北亳。商汤“设都于禹之绩（迹）”，清楚地表明“禹之绩（迹）”在今豫东一带。二是叔弓镈（王国维称作“齐侯镈钟”），为齐国铜器，内有铭文如下：“虩虩（赫赫）成唐（汤），有严在帝所，敷受天命，翦伐夏后……咸有

契与伯益协助禹治水

大禹治水在商丘的另一个重要线索就是，商族人的始祖契曾经辅佐大禹治水，且因有功而被舜命为司徒（负责管理民众、土地及教化等事情）封于商（今商丘）。契，就是我们常说的“天命玄鸟，降而生商”出生颇富神奇色彩的那位。对此，《史记·殷本纪》载：“契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰……封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。”商族兴起于东方，今天的商丘是其发祥地。契辅助禹治水的地点也当主要在商丘一带，之后又被封于此。

大禹治水在孟诸泽一带还有重要线索就是，东夷族的首领皋陶、伯益（也称大费）曾佐禹平治水土，对此《史记》之《夏本纪》《秦本纪》等均有记载。《史记·殷本纪·汤诰》曰：“古禹、皋陶久劳于外……四渎已修，万民乃有居。”伯益的主要政见言论可见于《尚书·大禹谟》。伯益帮助大禹治水立下大功，大禹说：“非予能成，亦大费为辅。”舜赐伯益姓氏为“赢”，大禹建立夏朝后则将伯益的长子大廉封于葛地（今宁陵县）为葛伯，次子若木封于徐地（今徐州市）为徐伯。从其对伯益之子的封地地域来看，大禹对商丘一带是颇为熟悉且富有感情的。禹立朝后所铸九鼎，春秋时期还曾流落商丘。

来源：商丘网—京九晚报

在中国“大禹治水”的故事家喻户晓，一些学者认为这是上古的传说。不过，一个中美科研团队4日在美国《科学》杂志上宣布，他们在黄河流域发现了古代一场超级大洪水的科学证据，这一洪水很可能就是“大禹治水”故事中提到的灾难性大洪水。同时，这也为夏朝的历史真实性以及起始年代提供了重要支持。

特殊碎屑被确认为上古巨大洪水的沉积物

这项研究的负责人、现南京师范大学聘用人员吴庆龙对新华社记者说，尽管很多人认为“大禹治水”的故事有一定事实基础，但此前一直没有发现这场大洪水存在的科学证据。2007年，他参加黄河上游积石峡地质考察时偶然看到了一些特殊的碎屑，后确认为上古一场巨大溃决洪水的沉积物。由于这一洪水规模巨大，他们推测，这很可能就是中国大洪水传说的源头。

当时的情景也许是这样的：一场强烈地震在积石峡引发了大规模滑坡，滑坡堵塞黄河6到9个月，形成了巨大的堰塞湖，水量持续增加导致堰塞湖溃决，多达110亿至160亿立方米的湖水在短时间内快速下泄，形成流量巨大的洪水。

目前有记载的黄河最大一次洪水发生于1843年，最大流量约每秒3.6万立方米，而这一溃决洪水的流量可能是1843年洪水的10倍左右，达到每秒30万至50万立方米。

参与研究的美国珀杜大学教授达里尔·格兰杰在《科学》杂志召开的电话记者会上解释说：“换个角度看，这差不多与世界第一大河亚马孙河曾发生的最大洪水相当，位居地球近1万年内发生的最大洪水之列。”

“这样规模的洪水灾害在中国（有确切记载的）历史时期内没有发生过，是一场非常罕见的巨大洪水，因此，我们推断它应该就是与‘大禹治水’有关的那场大洪水。”吴庆龙说。

洪水发生在公元前1920年左右，夏朝起始年代可能推后170年

造成这一堰塞湖的强烈地震同时严重损坏了下游25公里处的喇家聚落，包括儿童在内的一些遇难者被埋在坍塌的洞穴里。研究人员通过对喇家遗址中被埋幼年人骨进行碳14年代测定，确定这场大洪水发生在公元前1920年左右。

传统上认为夏朝是中国的第一个王朝，是大禹在成功治理大洪水后建立的。另一名研究人员、台湾大学教授高德说，20世纪20年代以后，夏朝的历史真实性受到一些质疑，甚至有研究者认为，夏朝是后来周朝的统治者为了政治需要而杜撰的。但中国的夏商周断代工程完全认可夏朝的存在，并将夏的起始年代定在约公元前2070年。

高德说，有些考古学家认为，最可能为夏朝文化遗存的二里头文化（位于河南省）的开始年代为公元前1900年左右，两者之间存在170年的差距，这使许多研究人员深感困惑。

基于溃决洪水的精确定年，以及大禹和其父治水约用20年的历史记载，最新研究推断，夏朝的起始年代约为公元前1900年，晚于早先的推断，但与黄河流域考古记录中社会重大转型的年代一致，即与新石器文化衰落和青铜文化开始的年代一致。因此研究人员认为，他们解决了多年以来基于文献的年代框架与基于考古的年代框架之间的矛盾。

吴庆龙介绍说，这一研究历时近10年才完成，合作者包括来自北京大学、南京师范大学、中国地震局、斯坦福大学、珀杜大学、中国社科院考古研究所、台湾大学、哈佛大学、中国地质科学院地质研究所、青海省文物考古研究所等中美多个机构的研究人员。据新华社

引用：http://news.sohu.com/20160806/n462860868.shtml

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