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冰姬

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会宁现象”的文化解悟

来源:http://blog.ntjy.net/articles/20192

享有一个崇高的“苦”字

——“会宁现象”的文化解悟

会宁教育有史可查、有据可考的历史至少有600年，几经历史的淘洗于化合，会宁教育业已积淀为一种厚重的文化现象。我认为“会宁现象”就是会宁县情的高度概括——经济弱县·教育强县。这一现象独特的反映了会宁人的生命追求、人格力量和生活方式。一提起西北教育名县或陇上“状元县”和“博士之乡”，人们自然就与“苦”联系在一起，甚至说“状元”就是结在“苦”蔓上的“甜果”，这个“苦”，不是一般意义上的苦，而是一种激越着会宁人的生命追求和人生价值的崇高的“苦”——以苦为寄，以苦为怀，以苦为乐。那么这“苦”的背面究竞是什么呢？

一、“苦”之于崇高的历史

“苦”的崇高是有其历史渊源、优良传统和历史机遇的。

其历史渊源为：据文献记载，古代的会宁，人口少，土地多，树木葱茏，粮丰物阜，牛羊成群。唐代贞观八年（634年），因盛产粮薯，仓储殷实，曾诏改会州为粟州。长期以来，会宁一直是陇右粮食生产基地。……进入清代后期，因战乱匪患，来自外地移民滥砍乱伐林木，天灾人祸，使会宁自然植被遭到严重破坏，生态失去平衡，经济很快凋敝下去，成了“苦甲天下”的地方。

其优良传统和历史机遇的是：会宁人民自古勤劳朴实，崇文尚德，尊师重教，民风淳朴，文风昌盛，远的已无据可考，仅明清两代，就有20人中进士，115人中举人，396人中贡生，秀才更多。清代光绪三十年（1904年）最后一次殿试，甘肃省考取8名进士，会宁就有2名；光绪三十二年（1906年）甘肃首次派出5名赴日留学生，也有2名会宁人，足见如此。就恢复高考制度的1977年，会宁向大专院校输送200多学生。30年，会宁已有5.1万学生考取各大专院校，其中学士4.5万人，硕士2500人，博士500人；目前在校大学生1.5万人。时至今日，会宁人更将勤劳节俭，以俭养德，以教修身，唯教立家，耕读传世发挥到了极致；就是在乡下最穷的人家屋里，还可看到这样的对联：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”老一代会宁人说“会宁自古不经商”，为什么呢？大家知道，传统的封建文化“重农抑商”，有“士农工商”的等级区分，“士”就是读书人。所以说，会宁人的文明史就是一部教育史。

值得一提的是，由于会宁人的重教传统和交通不便，为会宁的教育倒是帮了大忙，在“文革”期间，这里的教育很少受到冲击，相反，在1958年国家把打成所谓“右派”的80位高层知识分子（各大专院校的教师）下放到会宁进行劳动改造，但当地政府将他们安排到各中学第一线当老师，这恰是会宁中学教育的春天，可足见当时当地政府的胆略（在那样一个特殊的年代），而会宁人们至今深深地感激和怀念他们。

这里我附带说说会宁的基本情况:会宁地处甘肃中部（离省城145公里）占地6500平方公里，平均海拔2100米，属大陆性季风气候;有人口60万，全县有622所学校，其中初中60多所，高中6所，教师9000多，在校中小学生17万，是西北五省区第一教育大县。

冰姬

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沙发

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二、“苦”之于崇高的精神

因会宁受恶劣的自然条件的限制，要改变命运走出大山，只有读书，所以就对“知识改变命运”进行热力的追求，又受长征精神的直接影响，会宁才有了“三苦两乐”精神——家长苦供，领导苦抓，社会苦帮，教师乐教，学生乐学。如果把“会宁现象”比作一个“三维坐标”的话，原点就是崇高的“苦”，三条轴分别是：“三军会师的长征精神”、“崇文尚德的优良传统”和“力变命运的执著精神”，象限中的每一个点就是“子女教育”。所以，在会宁“再穷不能穷教育，再苦不能苦未来”。

（一）砸铁卖锅“苦”供孩子上学。

在会宁所有的家长见面都是“孩子在哪儿上学？”或“孩子的书念得怎么样？”之类的话。目前，在会宁，凡是吃、穿、住最差的话家庭就是大学生最多的家庭，是“苦”得只剩下微笑的家庭;在会宁，我们随处可以看到家里大门上有这样的三个字“耕读第”。因为，在他们的观念中只剩下教育兴家的希望和追求了，表现为对知识的追求和对文化人的崇拜，所以，再穷也要供孩子上学，亲戚帮、社会帮，贷款、借债、打工等，都是为了孩子的上学，像在会宁借钱最容易的有两种情况，就是子女上学和家人生病。（同学们！我不想多作理性的说明）啊瑟·奥肯说：“一个好的例子往往胜过1000个工程。”下面我给大家举几个例子：

一是在会宁郭城镇一农家，一件旧时的军大衣，三个孩子上学轮流穿，最后父亲才穿……，完了又做布鞋。二是翟所焦河村的焦如连一家四个大学生，债务遍及十几个乡镇……。三是党岘乡一家农民为供子女上大学，倾其所有的家业而无家可住，二位老人就住在过门的女儿家。四是即使不务家业的家长，家穷如洗，但对孩子的上学视如生命，即便是不择手段骗钱，也要把孩子送进大学的校门。（我的一位老家的亲戚张耀珍，这人很滑稽……）五是有的家长在趁孩子小、家里有点节余时，提前就给子女准备将来上学的车子。如：我有一位已66岁的木工舅舅，因给孙子挣学费在县城打工，开学了，急于给孙子往家里送学费，在离家只有一里地的山路上因雨天黑夜摔倒在山坳里，三天后放羊人才发现，没有了命却有了学费。他就是当年给儿子准备自行车的家长，他把全部的生命压在两代人的教育上。但就是儿子没如愿，对孙子就更加迫切的要上大学。等等，不胜枚举。

今天，会宁的家长，又为儿孙的教育迈出了非同凡响的一步。为追求优质教育，不惜代价，排出一切困难，演绎了中国历史上“孟母三迁”的佳话。他们举家跟孩子走，转学进镇或进城，租房或买房子，爷爷奶奶或妻子陪读（一般是小学生），而孩子爸外出打工，他们演绎着“读·农·工”三点一线的生活规律，拼命的进行挣扎，没有跟读条件的，就在农活之余给孩子送或给来往的车带干粮(一般是一周或一月一次)还有已嫁到外地的会宁女子，当有孩子读书时，又回会宁租房供孩子读书。（我目睹了一位为孙子求学校的80老翁，他跪在校长眼前，……）

我举的例子是会宁老百姓中的普遍现象而非典型，这里的老百姓，我认为生活很苦，但理念很超前，他们早就用自己的实际行动证明了“科教兴国”的战略思想，不论城市还是农村，他们固守着一种永恒的理念——振兴会宁的希望扎起教育，振兴家庭的希望在孩子；让孩子走出大山，把一家几代人希望的赌注在压在孩子的教育上，把家庭所有的收入（年收入人均1000元左右）都投入在孩子的读书上，集纳所有的经济力量来承载“教育”这艘大船，期求漂洋过海。他们常说的一句话是：我们要培养中国的会宁人，世界的会宁人，走出去的会宁人。所以，在会宁，再穷的家庭没有不读书的孩子，一切为了孩子，为了孩子的一切，父母虽衣难蔽体，食不果腹，但笑对生活，乐此不疲。

（二）长征精神拼命“苦”读

会宁的小学生上小学都要走5公里的山路。中学生全寄宿，在校的学习时间不少于14小时。而主食是干粮、副食是土豆，他们一天的作息、饮食和住宿为……（具体说明）会宁学生的“苦”学，我认为主要有以下五大特征：

一是，他们很会主动的挤时间。教育部人士说：“会宁的学生聪明，刻苦勤奋，一到学校就能感受到学习的浓厚氛围，哪怕在休息的时间里，也看不到玩耍的，许多都在树荫下学习呢！”这正如莎士比亚说的：“合理的安排时间就等于节约时间。”他们最懂得主动和时间赛跑，有“偷着学”的普遍习惯。这一点又使我爱因斯坦说过的一句话：“人类的差异就在于业余时间。”在座的各位同学们，我们在学习上，如果永远跟在别人的后面，就永远不能超越别人，而要树立前有目标，后又追兵的意识，自觉地利用属于你的业余时间“偷着学”吧！（借此说明学生为什么要“偷着学”）记住茅盾的一句话：“是中学生，得有这样一种气魄：一个经得起冻、受得起饿、经得起跌打的身体，一个不怕风吹、不会眩晕、不会失眠的头脑。”（会宁学生尚且如此，更何况营养条件好的在座。）

二是，他们很具有独立性和责任感。独立性和责任感是做人的根本，会宁学生生活上比较有独立性，大多都自己做饭、洗衣，自己照顾自己，回家时，还要帮大人干农活；如果弟兄姊妹在一起读书时，大的责任性很明确，要主动照顾小的(做饭、洗衣，辅导功课等)。他们就是在生活中学会了学习，肩负着责任（家庭的、社会的）独立的、主动的拼命的学，很会体贴父母和老师。

三是，他们颇有恒心、非常自觉。成功的经验告诉我们：“恒心和自觉”是有效学习的两翼。德国民主主义教育家第斯多惠说：“最富有个性化的学习是最好的学习方法。”会宁学生平时与同学和老师交流最多的话题是“某某同学的学习方法得当……”同时，我们说“动机和智力”是学习的关键，会宁学生有一种走出大山、摆脱命运的强烈动机，所以，在学习上很主动，很投入，很专注。如晚自修下了，老师还得从教室里往外赶，有的在宿舍里偷偷的点腊夜战。他们的普遍心态是“与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。”凯旋而归的战士虽然骑着一匹创伤的战马，但面带微笑吗！所以为我们说：播种一种心态，收获一种思想；播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。这里我要特别强调的是学习的“心态”要正，学习的“习惯”要好，因为一个好的习惯是一个人一生享用不完的利息，而一个坏的习惯则是一个人一生偿还不完的债务。

四是，他们信心十足、不耻下问。我在辅导高三学生备考时，根据经验给学生总结了这样一个高考取胜的公式＝信心＋细心＋灵活＋知识实力＋应试技巧/心态。会宁学生虽物质上很穷，但有一种对知识执著追求的自信：教室里、宿舍里、校园里、教师办公室里，甚至农家的小院里，在业余时间，随时可看到同级学生之间、不同级学生之间、学生与老师讨论问题的情景（甚至假期里向在校大学生请教）。

五是，他们非常珍惜学习资源和学习用品。弟兄姊妹，老大用过老二用最后珍藏于家。（2007年会宁二中高考状元马泽强，姐姐当年的资料就是他的第一手资源）。就像我已工作18年，中学时的课堂笔记、学习笔记和课本至今在老家完好保存。值得一提的是，会宁的学生很会作笔记，学期终，笔记就成了他们的“经典”。

总之，会宁的学生就是病了，还要坚持上学，唯恐把学习耽误而落后于人，是一种坚忍不拔拼命的学。

（三）起早抹黑玩命“苦”教
会宁的教师没有像样的早点，而是馍馍下茶，在学生到校之前先到，尤其是班主任往往站在教室门前等学生，在学生晚寝之后才走，这和我们如东的教师一样。

外地人说“在会宁当老师很累”，不错，是很累，但我说：在会宁当老师很累，却很幸福。因为在会宁当老师很自足——学生的成功是他们唯一的追求；也很收尊重——在会宁，人们不知道现任县长谁？但对名师却家喻户晓。尊师重教之风，在这里蔚然成风；有这样以个真实的故事：会宁老君乡的两位教师去县城开会，会后回家正遇隆冬下雪天，下车时天已黑了，但还要走20几公里的山路，走到晚上9点多种时，没办法只好借问投宿，初被主人拒绝，当主人回头一问，才知道是老师，就欣然留住又留吃。总之，在会宁教师是收入较好的群体，尤其是双职工。

最后，社会苦帮和领导苦抓。在会宁，一家孩子考上大学，不是这一家人的事，而是全村和所有亲戚朋友的共同的大事，就是再穷的人家也要请客庆贺，来宾帮钱帮物，其乐融融。这是彼此约定俗成的乡俗。

在会宁，县、乡、村三级党委政府，把教育摆在优先发展的高度上，并纳入到领导干部的年度考核之中，教育成了各级领导干部政治生活中的一件大事。真正体现了领导干部的服务意识、质量意识、品牌意识和效益意识，视教育为产业、为品牌。而会宁一年的财政收入是1000－2000万元之间，教育支出就达900多万，占财政收入的57﹪－60﹪，使全县两级财政赤字达19675万元，导弹再穷不能穷教育，就用明天的钱办今天的教育。所以，在会宁，就有“村长是教育村长、乡长是教育乡长、县长是教育县长”的赞誉。

那么，会宁从政府到农民，为啥在教育上不惜血本肯花钱呢？原因是恶劣的自然条件，教育便成了会宁人的“救命稻草”。上学是黄土高原子弟走出大山的唯一出路，也是最火的出路。所以，老一辈固守着这块教育的热土，痴迷的钟情于教育，他们懂得教育不为昨天，不为今天，而为明天。说实话，会宁即使不识字的老农，也能把“教育”的真正价值讲得头头是道。

[ 本帖最后由冰姬于 2011-7-1 17:49 编辑 ]

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三、“苦”之于崇高的“反哺”

会宁人穷志坚，他们的人生观就是用经济弱县开创教育强县，用教育强县回报经济弱县，“走出去的人才，送回来的是钱财。”大家知道，当年犹太人漂洋过海，用智慧创造了大量的财富，而源源不断的“反哺”以色列人，会宁学子遍全国（仅北京中关村就有200多会宁人），据会宁邮政局近几年统计，会宁考出去在外地工作的人，每年寄回家乡的钱是会宁年财政收入的2倍，是会宁学生带出去钱的3倍，这难道不是会宁“犹太”的教育反哺吗？

总之，我想，凡人类存在教育就存在，凡教育存在“苦”就必在，不管你的经济条件好坏，也都如此，将后，很有可能富人家的孩子给穷人家的孩子打工；所以，孟子讲的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。然后动心忍性，增以其所不能。”是很有道理的，但我认为，这种“苦”，不是校园里只要书声不要歌声和笑声，而是健全的苦、审美的苦、有效的苦、有智慧的苦、有志气的苦、有抱负的苦，之才是崇高的苦。

在全球一体化的中国整体进程中，会宁现象也为此提供了一个实证的案例和亮点的启示，作为高考改革研究的地区模本，有咱们东部的江苏如东、中部的湖北黄冈和西部的甘肃会宁，这三个典型是怎么也跳不过去的。我正在思考如何更好的找到，我们两个教育强县的最佳结合点，整合其“力点”，强强联合，共同推进，尤其在我们如东朋友的带动下，使会宁教育得以更好的发展，愿我们牵起手来共同描绘：中国当代教育史上两条教育的巨龙——如东教育、会宁教育！